8 ключей к целостности, наполненной надеждой. Инструменты для исцеления от душевных ран

Так как я мало вспоминала о Нем с тех давних пор, когда была адептом католической церкви, то знаю, что Он не может быть здесь ради меня, поэтому предполагаю, что Он пришел к моей ученице. Хотя наши с ней взгляды встречаются, мы не разговариваем, и, идя впереди посвященной, не только символически, но и буквально поворачиваюсь к Нему спиной.

Увидев Его сегодня здесь снова, я пытливо смотрю Ему в глаза, впервые встречая Его по-настоящему. Его кроткий любопытный взгляд, похоже, терпелив ко мне. Я дерзко спрашиваю – мысленно, беззвучно: «Что Тебе НУЖНО?»

Не колеблясь, неописуемо мягким и любящим голосом, Он говорит: «Мы так гордимся тобой!»

Этот потрясающе ласковый, пронзительный взгляд проникает прямо в меня, обдавая волнами неописуемой, безусловной Любви. По моим щекам текут непривычные слезы, когда Он быстро произносит: «Они не имели права пользоваться Моим именем».

Я не очень четко все помню, но этот мистический опыт с Иисусом показал мне, что Его именем воспользовались, чтобы узаконить насилие; а я ошибалась, считая виновными самого Иисуса и Церковь. Несмотря на то что руководство Церкви в целом несет определенную ответственность за то, как они справляются с тем, что происходит в ее стенах, важно понимать, что за издевательства над детьми каждый в Церкви отвечает сам. Виноваты обидчик и его сторонники.

А каждый из нас отвечает за то, как лечить собственные раны. Получив доступ к глубоким энергиям, доступным через Ключ № 2, вы откроетесь новому рождению. А Ключ № 3 расскажет, что вы можете сделать, чтобы еще глубже исцелить свою жизнь.

Сакральная чакра и исцеление

Твоя жизнь определяется не столько тем, что она дает тебе, сколько твоим отношением к ней; не столько тем, что с тобой происходит, сколько тем, как ты толкуешь происходящее.

Халиль Джебран

В той или иной форме каждая из нас, подобно Персефоне, проходит опасный путь от невежественной (а иногда и блаженной) невинности к зрелой и более осознанной реальности. Лично переживая и осознавая и свет, и тьму, мы открываем для себя развитый, органичный, всеобъемлющий способ существования. В западной культуре мы меньше осознаём это слияние, но оно остается фактором развития и нашей личности, и общества. Перед нами стоит задача и осознанно, и неосознанно повстречаться с собственными светом и тьмой, чтобы исцелить себя в корне и сердцевине.

Возможно, вы так же, как я, подверглись жестокому обращению, возможно, ваши раны имеют совершенно иной характер. Возможно, над вами не издевались в детстве, а вы столкнулись с особыми жизненными трудностями и потрясениями. Какой бы ни была ваша реальность, она важна. Важна боль, как бы она ни проявлялась, и если эта боль непреходящая, то она заслуживает, чтобы ее выслушали, с ней справились и утишили. Обретя смелость противостоять собственной тьме, принимая свои раны и освобождаясь от ограничений, которые, словно путы, все еще связывают вас, вы вносите свой вклад в исцеление и всего сущего.

Знайте: то, что вы делаете, влияет на всех нас, подвергавшихся насилию или нет. Я ценю ваши смелые усилия и поддерживаю ваше личное продвижение. И даже не зная подробностей вашей истории, могу сказать, что понимаю, по крайней мере отчасти, через что вам приходится проходить. Продолжайте двигаться, и для вас зажжется путеводный свет, ведущий к трансформации. Этот свет может принять вид тех, кто предлагает вам помощь в исцелении от остатков того, что причинило вред; он может оказаться и глубоким ощущением знания, исходящим изнутри и помогающим разобраться, что правда, а что – иллюзии, которыми вас насильно пичкали.

Стыд

Быть может, все драконы нашей жизни – это принцессы, которые ждут лишь той минуты, когда они увидят нас прекрасными и мужественными. Быть может, всё страшное, в конце концов, есть лишь беспомощное, которое ждет нашей любви.

Райнер Мария Рильке[32]

Одна из самых распространенных эмоций, скрывающихся за любой формой жестокого обращения, – это стыд. Люди, подвергшиеся насилию, часто винят себя, даже не представляя, что родитель, опекун, любимый человек или просто незнакомец способны совершить такое без повода или причины. «Конечно, должно быть, это я что-то сделал, вот это и произошло…» – распространенная мысль. Общество в целом тоже часто обвиняет самих жертв, а не старается всеми силами остановить преступников. А уж если жертва – маленький ребенок, а преступник – уважаемый взрослый, проблема становится еще серьезнее.