99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

отношению к Богу, наконец. С сексуальностью всё это никак не связано - это вас

кто-то обманул. Наш ум, наша независимость, наши мужские творческие способности,

пуще всего связаны со страхом смерти; этот страх - с некой общей духовностью,

последняя же, в свою очередь - с Богом, Творцом мира, наградившим его

стремлением к развитию, а нас, мужчин - способностью творить новое. 'Он сочинял

то, чего никогда не видел, но о чём наверняка знал, что оно было...'

 Что же до женщин и связанных с ними ценностями потребительскими - то они

должны быть либо вторичны, либо как-то ограничены. Вот эта смысловая цепочка и

может лежать в основе позитивной русской идеологии. Какая-либо другая

идеологическая концепция у нас просто не приживётся. Чуть-чуть поработает - да и

загнётся. Уж поверьте на слово - Кот занимался этой проблемой несколько лет.

 

 Идеология 'потребления в чистом виде' - это извращение потому, что она не

учитывает наличия у человека иных, базовых вне-материальных потребностей. Она

столь же утопична, как и 'чистое' христианство, 'чистый' социализм и 'чистый'

нацизм. С каким-либо одним из этих видов идеологий человеческое общество не

может полноценно существовать. Общество не может жить и нормально развиваться в

условиях неограниченного господства какой-либо одной, даже самой правильной

идеологии. Её должно нечто, как минимум, уравновешивать. Женские ценности должны

быть подчинены мужским. Эти последние и могли бы вывести нашу цивилизацию из

тупика - если, конечно, в обществе придадут им соответствующее значение.

 Не говорю уже о том, что в мире потребительских ценностей Россия поневоле

оказывается страной второго сорта, то есть занимает зависимое, подчинённое

положение. Её тоже начинают по-всякому 'потреблять' и даже просто 'иметь'.

'Мораль - это средство самоограничения. А для безудержного роста потребления

никаких ограничений быть не должно. И в Ирак американцы на самом деле несут

отнюдь не демократию, а идеалы общества потребления. И тут они сталкиваются с

местными традиционными общественными идеалами, основанными на религии, семейных

ценностях и так далее. Традиционные общества (будь то исламские, буддийские или

какие-либо другие) пока противостоят натиску идеологии потребления, и поэтому

Запад стремится их сокрушить' (op.cit.)

 В сущности, демократия - это идеологическая система, обслуживающая

потребительское общество (а не наоборот, как нам хотят это представить). Добавлю

от себя, что общество, стремящееся к экономическому господству над соседями,

начинает с распространения своей религии. И в этом смысле наступление западной

идеологии - уж совсем не безобидная вещь. По форме это, конечно,

альтруистическое стремление к тому, чтобы все приобщились к богатой и сытой

жизни. А вот по содержанию - не что иное, как внешняя экспансия, как стремление

подмять под себя других (в своё время СССР делал решительно то же самое под

видом распространения 'социалистических идей').

 

 Тотальное господство идеологии потребления знаменует собой 'le fin de

siecle', близкий конец нашей цивилизации. Тем более, что у христианского мира

есть враги. . . В общем противостоянии победит то общество, в которым базовые

ценности до сих пор не порушены. Где ценности потребительские и

индивидуалистические подчинены пусть и не весьма убедительным идеям

потусторонней жизни, но зато находятся на своём настоящем месте - то есть в

подчинённом положении. Где сила духа - а её пока никто не отменял - до сих пор

не была вытеснена технологическими 'подпорками' да 'костылями'. Просто

смехотворно, когда дряхлеющий мир пытается обороняться силою современного

оружия. В любой войне побеждает дух. Ой, чё-то я куда-то не туда уклонился. . .

 

 Сначала в тексте было так: '(то есть не в подчинённом, конечно - это я,

пожалуй, загнул, - но имеющие свой реальный идеологический 'противовес')'. . .

 Но впоследствии мне подумалось вот что: если на Западе материальные ценности

откровенно господствуют над духовными, то в стране, которая должна стать

комплементарной Западу, то есть необходимым дополняющим компонентом его, видимо,

должно быть всё наоборот. А как может быть иначе?

 Занятно, что я настолько зафилософствовался на эту тему, что к концу февраля

2005 года меня вдруг как громом поразило: да чего это я выдумал какую-то

абстрактную 'двухслойную' идеологическую систему, которая не существовала нигде

и никогда? Несколько дней ходил и грустил - чёрт, да почему же я был так уверен

в своей правоте, когда всё это писал? Почему я видел всё это как бы 'внутренним

зрением'?

 И вот, бреду я как-то вечером в '7 Континент' за продуктами, и предаюсь

таковым горестным размышлениям: 'Ну всё, идеи неверны, нужно удалять все эти

рассуждения нахрен. Реального примера общества с таким идеологическим 'диполем'

подобрать невозможно... А раз я в этом оказался неправ, стало быть, неправ и во

многом другом.' И тут меня осеняет: блин, да это же Китай! Как же я сразу не

догадался? Да и во всех европейских странах тоже ведь существуют две идеологии -

протестантская + потребительская. России всего лишь нужно найти собственный