Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

'диполь'. В общем, идеи мои были спасены... На радостях Кот прямо там, в

универмаге напился, шёл домой косой, как заяц...

 

 А что, уже пора заканчивать? Ладноть, подведём итоги. Монетаризация экономики

влечёт за собой неизбежную 'монетаризацию' человеческих отношений. Более того:

первое обуславливает второе: вообще-то бытие определяет сознание, но никак не

наоборот. Оно, конечно, хорошо получить конкурентноспособную экономику, но

как-то не очень верится в такой исход. А вот уникальный, традиционный тип

гендерных отношений, то самое семейное тепло, утратим мы почти наверняка.

 В своём извечном стремлении овладеть женщиной мужчина будет теперь идти по

самому удобному и лёгкому пути (законы энтропии, знаете ли!) - то есть

стремиться особо не напрягаться, а получить всё нужное просто за деньги. О

каком-либо ухаживании и расходовании иных ресурсов (душевных, интеллектуальных и

прочих) речи идти уже не может.

 Этот мужской порыв, естественно, вызовет понимание у множества женщин - по

причинам очень даже понятным. Женщины, существа гибкие, мигом подстроятся под

новый стереотип: а куда им деваться? Ведь хочется иметь семью, хочется рожать. .

. А ещё потом эту систему отношений они закрепят. Закрепят навсегда.

 

 

 

 РАСШИФРОВКА ПУНКТА ?21

 

 

 

 Известно, что начало процесса предопределяет собою всё дальнейшее его

протекание. Отношения, начавшиеся с кафе, где мужчина, как истинный джентльмен,

оплачивает счёт, рискуют законсервироваться в том смысле, что мужчина оплачивает

всё и всегда. Автор, вообще-то не отрицает ритуала ухаживания, и при случае

просаживал все свои средства на 'объект воздыханий'. Однако речь здесь идёт не

об этом. Когда мужчина платит с самого начала, с самой что ни на есть первой

встречи, да ещё в таком месте, в отношениях появляется еле заметный оттенок

потребительства. Ну как бы это выразить?

 Представьте себе, что парень с девушкой на первом свидании отправляются в

кафе. Потом выясняется, что у парня вытащили кошелёк (причём, на самом деле

вытащили). Разумеется, девушка заплатит, но какой при этом останется у неё

осадок в душе? И кто даст гарантию, что осадок этот не будет неуловимо

сказываться на общем тоне дальнейших отношений? Так вот: речь сейчас идёт о

точно таком же оттенке, только у мужчины. Многие его не ощущают (мужчинам вообще

не к лицу быть мелочными и различать не поймёшь какие оттенки). Им кажется, что

всё нормально, что так поступают все, что мужчина должен быть на высоте и

платить, всё такое прочее. Но это так потому, что американскому ритуалу

первой-встречи-в-кафе не противопоставлен иной - первого-общения-на-прогулке. В

обществе практически исчезла традиция совместных прогулок и интересного общения.

Не модно быть умным и интересным; модно быть крутым и богатым. Тем не менее,

имеется некоторая разница между двумя описанными началами отношений. На самом

деле, первая встреча настраивает девушку на определённый лад. Даже не так:

происходит своего рода переключение её внимания. Если мы просто кормим её

вкусной едой и общаемся, и сразу начинаем за всё платить, это одно. Если мы

просто общаемся, стремясь заинтересовать её богатством нашей личности, нашей

системой ценностей, нашим юмором - это совсем другое, неужели вы не понимаете?

Мы как бы переключаем её внимание на нашу персону, а не на её собственную, что

выразилось бы в кофейном 'ухаживании в чистом виде'. Угадайте, кто в

конце-концов будет доминировать в отношениях в последнем случае?

 

 В обществе существует нечто вроде такого вот западного стереотипа: при

встрече мужчина тратится на женщину, ведёт в ресторан, 'катает на большой

красивой машине', а в конце дама за всё это расплачивается - известно, чем. Нам

заявляют, что 'если вы садитесь в машину к этому парню, то не удивляйтесь, что

он рассчитывает на то, что вы потом ляжете с ним в постель. И если вы этого не

хотите, то лучше откажитесь сразу или приготовьтесь услышать в свой адрес вполне

заслуженное 'сволочь' и 'динамо'.

 Таким образом, поведя девушку в кафе, мы вступаем на странную, и на мой

взгляд, довольно сомнительную стезю, где отношения мыслятся в категориях

'купли-продажи'. Типа, я тебя угощаю - а ты за это...

 Начав вычислять, рассчитывать да раскладывать, 'что я получу взамен, сводя

девушку в кафе', 'как бы мне не оказаться лохом, зря истративших деньги',

мужчина тут же перестаёт быть таковым. Идеология 'купли-продажи' является

бабством в наиболее чистом его виде. И странно, что мужчины, разделяющие таковую

точку зрения, этого не понимают.

 Эта порочная идеология имеет и дальнейшее развитие, она выходит на, так

сказать, новый виток: 'вот я буду бескорыстно за ней ухаживать, а вдруг она не

понравится мне в постели'? Нетрудно видеть, что дело здесь не в некоей

'предусмотрительности' так рассуждающего, но в его нежелании тратить себя.

 

 Причём получается так, что всё это касается даже и недорогого кафе. Многие

полагают, что избегнуть этого 'продажного духа' можно, с самого начала

обговорив, кто за что платит и как расплачивается потом дама.

 Считается, что нормальная и честная девушка, при своем несогласии с партнёром

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука