Читаем А я всего лишь купила велосипед полностью

Проведите небольшую ревизию. Если у вас всего много, ответ очевиден: ваш «клюв» систематически и широко раскрывается и ловит все те возможности, которыми изобилует мир.

Ревизия дала неутешительный результат? Видимо, ваш «клюв» плотно захлопнут. А мир пребывает в уверенности, что вы наиболее сытый его птенец. Отсюда и результат.

Это, конечно, крайности. Большинство людей хоть чему-нибудь да открыты: кто-то открыт хорошему, кто-то – плохому. Думаю, вы и сами замечали, что разным людям отчего-то везет в жизни на совершенно разные вещи: на кого-то словно с неба падают работы, на кого-то – романы, а на кого-то – неприятности.

Помню, удивлялась одной безработной особе, которая ухитрялась не просто на что-то кормиться, но и ежедневно выпивать. Совершенно непонятно, казалось бы, на какие средства. На самом деле все просто: человек открыт для возможностей выпить и закусить. И мир предоставляет ему эти возможности.

Все мы чему-нибудь открыты сейчас. И потенциально открыты всему остальному. Просто с чем-то мы привыкли сталкиваться в своей жизни постоянно и поэтому легко относим это к себе. А что-то кажется нам существующим в каком-то ином мире, и этот мир как будто совсем не пересекается с нашим. Если вы, скажем, не актер, не режиссер и даже не костюмер, таким совершенно иным миром будет казаться мир кино. А для актера мир кино является обычным, и те, кто для нас знаменитости, для него просто люди. Если человек вырос в богатстве, деньги будут для него обычной частью жизни, а если в бедности – деньги будут казаться тем, что труднодоступно, чем-то из другого мира.

Как же открыться миру и возможностям, которые в нем есть? Самый простой путь – это мечты. Просто позвольте себе помечтать о том, чего в вашей жизни нет или есть совсем мало. Мечтать и не спотыкаться о привычное: «Это не для меня», «Таким, как я, там делать нечего», «Этот путь для меня закрыт». Образно говоря, раскройте «клюв»: «Я хочу это, это и вот это!» Ведь все это есть в мире, нужно только суметь отнести это к себе.

Обычно никто не сомневается, что возможности сами по себе в мире существуют. Ключевой момент здесь – для кого? Для мишеней светской хроники или для нас с вами?

Соотнесите возможности с собой, и они появятся в вашей жизни незамедлительно!

Дело в том, что, зачастую, мечтая, мы сами не верим в свои мечты, автоматически навешивая на них ярлык «несбыточная». Учитесь верить в свои мечты, в то, что они реальны и исполнимы. Если человек верит в любовь с первого взгляда, она непременно случается в его жизни. Равно как и все остальное, во что мы верим.

Еще Рерих говорил о том, что мысли реальны. То, что мы думаем, особенно думаем систематически, оказывает вполне реальное воздействие на происходящие вокруг нас в материальном мире события. Если мы постоянно твердим себе, что что-то в этом мире не для нас, значит, оно и будет для кого-то другого.

Есть замечательный прием работы с собственными мыслями, мечтами, образами: представляя какую-нибудь желаемую для нас картинку непременно помещать в эту картинку себя. Если я хочу машину, то хорошо бы суметь мысленно увидеть ее цвет, марку, а главное – себя за рулем этой машины. Это и есть совмещение возможности с собой. Пусть для начала мысленное, которое постепенно войдет в привычку. Зато когда эта возможность действительно придет в вашу жизнь, вы просто и естественно ею воспользуетесь, как будто делали так всегда.

Есть еще одна замечательная штука в нашем мире – искусство. Искусство как некий переходный мир между миром материальным и миром идей. Можно сделать свои мечты еще чуть ближе к реализации, просто нарисовав их, естественно, нарисовав вместе с ними себя.

Кто-то сейчас, возможно, скажет: «А я не умею рисовать». И об этом мы тоже с вами поговорим, немножечко терпения.

Что интересно, когда мы мечтаем о чем-то для нас сейчас совсем заоблачном, мы обычно видим пару-тройку путей, которыми желаемое могло бы у нас очутиться. Хотя путей таких гораздо больше. Жизнь иногда находит самые неожиданные способы вручить нам то, что мы хотели.

Хотелось мне побывать в одном дорогущем ресторане, сделанном в стиле XIX века. Цены там запредельные. Виделось мне два пути: пойти за свой счет или за счет поклонников. Крохотное «но»: ни я, ни мои поклонники столько не зарабатывали. В ресторан я попала, причем, как водится, когда меньше всего того ждала. День рождения фирмы решили праздновать именно там. Вот так!

Жизнь щедра. Щедра настолько, что делает приятные сюрпризы даже Фомам Неверующим.

Всегда ли зеленее у соседа трава?

Представьте себе большую серебристую «Хонду». Легкую в управлении, с мягким ходом и комфортным салоном. Стоит себе, поблескивает боками. Навевает мысли о чьем-то благосостоянии и удачливости.

Вот из дверей офиса выходит пятидесятилетний мужчина. «Хонда» приветливо мигает при его появлении: «Заждалась уже, поехали скорей!» Он садится за руль и… никуда не едет. В его отсутствие кто-то проколол красавице-машине два колеса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Адриан Моул и оружие массового поражения
Адриан Моул и оружие массового поражения

Адриан Моул возвращается! Фаны знаменитого недотепы по всему миру ликуют – Сью Таунсенд решилась-таки написать еще одну книгу "Дневников Адриана Моула".Адриану уже 34, он вполне взрослый и солидный человек, отец двух детей и владелец пентхауса в модном районе на берегу канала. Но жизнь его по-прежнему полна невыносимых мук. Новенький пентхаус не радует, поскольку в карманах Адриана зияет огромная брешь, пробитая кредитом. За дверью квартиры подкарауливает семейство лебедей с явным намерением откусить Адриану руку. А по городу рыскает кошмарное создание по имени Маргаритка с одной-единственной целью – надеть на палец Адриана обручальное кольцо. Не радует Адриана и общественная жизнь. Его кумир Тони Блэр на пару с приятелем Бушем развязал войну в Ираке, а Адриан так хотел понежиться на ласковом ближневосточном солнышке. Адриан и в новой книге – все тот же романтик, тоскующий по лучшему, совершенному миру, а Сью Таунсенд остается самым душевным и ироничным писателем в современной английской литературе. Можно с абсолютной уверенностью говорить, что Адриан Моул – самый успешный комический герой последней четверти века, и что самое поразительное – свой пьедестал он не собирается никому уступать.

Сьюзан Таунсенд , Сью Таунсенд

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее / Современная проза