Читаем Абсолютная Истина полностью

Я скажу вам две вещи, о которых вы не думали, ибо тогда ваш ум и сознание не были пробуждены. В древности одну царскую дочь послали к великому мудрецу, чтобы он преподал ей хороший урок. Она явилась к нему разодетая, он вдел ей в ухо одну серьгу и отослал её. Что вы поняли из этого рассказа? Зачем мудрец проколол ухо царской дочери и вдел в него серьгу? Почему он вдел одну серьгу, а не две?

Для правильного понимания Природы существует определённый метод; при нынешних условиях, то есть при том, как вы сейчас живёте, возможности его использовать нет. Почему? Потому что человеческое сознание занято посторонними делами. На одну пластину нельзя фотографировать много образов и картин. Если, например, на одну пластину вы сфотографируете десять образов, они будут неразборчивы, не ясны. Так что, когда известная идея или известные понятия не ясны человеческому уму, это показывает, что вы сфотографировали на эту пластину больше образов, чем нужно. Этим объясняется то, почему одни люди не умеют думать, а другие не способны помнить. Во-первых, нужно знать закон смены и постоянно менять пластины своей мысли. На одной пластине нельзя иметь много образов или картин. Если вы не меняете пластину, это показывает, что вы понимаете неправильно. Если сфотографируете даже два образа один за другим, то они наложатся друг на друга, и вы не получите правильного впечатления.

Как-то послали льва ходить по свету и петь. Пришёл он в одно село и начал рычать. Заслышав его голос, люди попрятались по домам. Почему они спрятались? Что было в пении льва? И сейчас, где ни появится лев, лишь начнёт он рычать, все прячутся, не смея выйти. Потом пришёл осёл и заревел, все вышли и сказали: “Осёл идёт, виноград нам несёт”. Лев вернулся в лес, и Господь спросил его: “Как приняли люди твоё пение?” — “Я долго им пел, но они попрятались, и никто не вышел меня благодарить”. Возвратился осёл и сказал: “Я спел, и все люди вышли слушать меня и взяли то, что я нёс на спине”. Спрашиваю: чьё пение понятнее — льва или осла? Не думайте, что это невероятные сказки; нет, эта философия настолько верна, что в ней нет никаких исключений. Что представляет собой лев? Лев — это зло, зарычав, оно пугает людей, и те прячутся по домам. Они просят: “Да сохранит нас Господь от зла!” Что представляет собой осёл? Его считают добродетелью. Почему? Потому что ты берёшь у него виноград. Значит, под ослом я понимаю добро. Когда ревёт осёл, я говорю: люди ещё не понимают тебя, все берут из корзины сладкий виноград, едят его и говорят “ступай, принеси ещё”. Именно поэтому осёл постоянно уходит и возвращается. Почему люди убегают, когда приходит лев? Когда Господь хочет увидеть своих детей, рассеянных по миру, Он посылает к ним своих слуг, однако они не приходят, и тогда, чтобы позвать их, Он посылает льва. Едва заслышав голос льва, люди возвращаются домой. Отец радуется, что пришли Его дети. Зло сближает людей; если хочешь сблизить людей, позови зло снаружи. Вы думаете, что зло вне человека, и если оно проникнет в человека, то дело его кончено. Внутри зла нет, зло снаружи.

Вернусь к слову солнце. Что делает Солнце, когда взойдёт? Как его встречают люди? С любовью и радостью. На том же основании я спрашиваю: что нужно сделать человеку, чтобы его любили? За что ты любишь какого-то человека? Ещё до того, как ты его полюбил, он сделал тебе какое-то добро. Невозможно любить человека, если он не сделал тебе хотя бы маленького добра. Ученик любит своего учителя за знание, которое тот ему даёт.

Почему ребёнок любит мать? Вы скажете, что он любит свою мать, потому что она ему мать. Нет, ребёнок этого не сознаёт, эта идея ему ещё чужда, ребёнок любит мать за молоко, которое он получает от неё. Следовательно, если спрашивают меня, что такое молоко, я отвечаю: это то, что может побудить ребёнка любить свою мать; если у матери есть молоко, ребёнок непременно будет её любить. Значит, каждая женщина, которая даёт ему молоко, может быть его матерью, и он будет её любить.

Ты говоришь: “Никто меня не любит”. Всё очень просто: тебя не любят, потому что ты ничего не даёшь. Мать любима, потому что даёт молоко; учителя любят, потому что он даёт знание; свечу мы любим за её свет. Мы любим Солнце за его тепло и свет, мы любим Бога за Любовь, которой Он нас окружает. Что такое Любовь? Это суть жизни, которой не смеют касаться даже великие Учители мира. Как молоко является связью между матерью и ребёнком, так и Любовь — связь между Богом и человеком. Молоко никогда не должно пропадать; как только оно исчезнет, любовь прервётся. Христос говорит: “Физический хлеб должен превратиться в духовный”, поэтому сказано: “Я — словесное молоко”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература