Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность

Несмотря на то, что Представления, в отличие от тела и ощущений, находятся ближе к нашей истинной сущности, они также не являются Истинным «Я».

Во-первых, образы приносят нам страдания. Конечно, мы можем на время сбежать в мир грёз – погрузиться в приятные воспоминания или мечты в своём воображении. Однако, сколько ужасающих картин прошлого, сколько мучительных воспоминаний, сколько неконтролируемых страхов хранится в наших образах? Порой случается даже так, что человек, которого преследуют ужасающие воспоминания прошлого, просто сходит с ума. Таким образом, если Представления приносят страдания, то они не есть наша сущность – Истинное «Я» не может вредить или причинять страдания себе.

Здесь может возникнуть важный вопрос. А как избавиться от навязчивых или мучительных образов прошлого, которые всплывают в сознании и заставляют страдать? Единственный способ – это вернуть сознание в изначальное состояние покоя, в котором какая бы то ни было информация остановлена и не оказывает влияния. Этому, собственно, и посвящена книга «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», а также и этот небольшой очерк.

Во-вторых, образы – это то, что было приобретено, накоплено нами. Например, впервые я посетил Шри-Ланку в 2004 году. До этого я мало что знал об этой стране. Следовательно, у меня не было и образов Шри-Ланки. Однако, посетив остров множество раз, я получил обширный опыт и знания о Шри-Ланке. Поэтому сейчас я могу представить себе, например, первую столицу древнего сингальского государства – Анурадхапуру и множество других мест на острове.

Как видно из этого примера, образы не есть нечто, присущее нам изначально, – это просто полученные нами данные, не являющиеся нашей сущностью.

4. Сформированный опыт

Четвёртый компонент ложного «я» – это Сформированный опыт. В нашей жизни мы приобретаем различный опыт, совершая действия телом, речью и мыслями. Этот опыт сохраняется в качестве информации и становится причиной для приобретения нового опыта. Другими словами, мы совершаем действия, переживаем и накапливаем опыт, далее этот опыт формирует наши пристрастия и антипатии, которые заставляют нас действовать снова.

Таким образом, само четвёртое Накопление – это Сформированный опыт, а его функция – желать или не желать, другими словами – воля, или намерения. Например, вы попробовали некое блюдо, оно вам очень понравилось, тогда вы захотите этой еды снова. Если же после приёма этой пищи у вас было расстройство желудка, то вряд ли вы захотите есть её ещё раз. Так накапливается и далее работает Сформированный опыт, предопределяя наши последующие действия.

Так же, как и Представления, Сформированный опыт не есть нечто, что присуще нам изначально, – это просто данные, накопленные нами в результате действий. Проблема в том, что, мы отождествляем себя со своим прошлым опытом. Вследствие чего опыт становится движущей силой, полностью управляющей нами. Другими словами, Сформированный опыт превращается в движущие нами желания и антипатии.

Конечно, мы можем получать удовольствия от исполнения своих желаний, которые являются проявлением, или функцией нашего четвёртого Накопления. Однако любые объекты наших желаний – это иллюзия: они либо меняются и, в конце концов, исчезают, либо просто надоедают нам, поскольку наше сознание, создающее все иллюзии радости или страданий, непрерывно меняется, в результате чего обязательно происходит пресыщение, и объект перестаёт удовлетворять нас. Если же мы не можем удовлетворить свои желания, получить то, что мы хотим, возникает страдание неудовлетворённости. В этом случае мы начинаем ненавидеть всё вокруг. Ненависть и, соответственно, боль также возникают, когда мы получаем опыт, противоположный нашим желаниям, то есть испытываем то, что не хотим испытывать. Подробнее о процессе восприятия и различения, который формирует все наши страдания, я расскажу в следующей главе.

5. Информация в чистом виде и Различающее сознание

Накопление № 5 – это все данные, то есть весь опыт и вся информация, которые мы накопили с безначального прошлого до сих пор. Если предыдущая составляющая ложного «я» – это исключительно опыт этой жизни, формирующий желания, то Накопление № 5 включает в себя не только прошлый опыт, но и всю накопленную информацию, причём не только в этой, но и во всех предыдущих жизнях. И эти данные – единственное, что есть в нас из прошлого. Все остальные Накопления уничтожаются в момент нашей смерти, а весь наш накопленный опыт трансформируется в информацию в чистом виде – в содержимое Накопления № 5.

Не только в промежуточном состоянии после смерти, но и в течение жизни весь получаемый нами опыт и вся получаемая нами информация в конечном итоге переходят в наше пятое Накопление, которое представляет собой информацию, или данные, в чистом виде.