Читаем Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность полностью

4. То, что возможно разделить или передать другому – также не есть Атман. Например, мы регулярно стрижём волосы и ногти, получается, что мы регулярно отрезаем часть себя? Точно также, если бы опыт был нашей сущностью, то его было бы невозможно передать другому. Однако мы получаем и делимся опытом, следовательно, это внешний по отношению к нам объект, который можно получить или отдать.

5. То, что мы можем наблюдать, не есть Истинное «Я», потому что между наблюдателем (то есть нами) и объектом, например, телом или полученным опытом, есть дистанция, значит, наблюдаемый объект не есть Истинное «Я».

Карма[7]

О карме написано множество различных книг. Слово «карма» сегодня употребляют все кому не лень, не понимая его смысла. Самая «гениальная» фраза, которую я слышал о карме, – «его преследовал злой рок, потому что он всё время нарушал карму».

Прежде всего, слово «карма» можно заменить словосочетанием «сформированный опыт». Мы совершаем три вида действий: телом – делаем что-то, речью – говорим о чём-либо и мыслью – думаем о чём-то. Совершая эти три вида действий, мы, во-первых, переживаем определённый опыт, а, во-вторых, получаем информацию. Данные обо всех наших действиях накапливаются (фиксируются, остаются) в наших Пяти Накоплениях. Точнее – в Представлениях, Сформированном опыте и Различении, из которых последнее – Различение – является главным накопителем. Все данные, которые накапливаются в результате наших действий, слов и мыслей и есть наша карма.

Обычно под словом «карма» понимают только недобродетельные поступки и негативные последствия. Но на самом деле это не так – данные, которые мы накапливаем, не имеют субстанции: сама по себе карма не является ни плохой, ни хорошей. Просто накопленные данные обязательно проявятся в виде явлений внешнего мира и в виде состояний души в нашем внутреннем мире. Различая внешние явления и собственное внутреннее состояние на основе, опять-таки, накопленных данных (кармы), мы испытываем страдания и радости. Поэтому можно сказать, что всё суть карма, точнее, всё, что мы испытываем – радости и страдания – это иллюзия накопленной нами кармы.

Три мира Вселенной[8]

Иллюстрация № 2. «Три мира Вселенной»


Вся Вселенная, которая возникает вследствие работы нашего сознания, состоит из трёх миров: Мира Страстей, Мира Форм и Мира Без-Форм. Превзойти миры этих трёх категорий, и есть духовная практика.

Мир Страстей (Мир Явлений)

Мир Страстей – это материальный мир, в котором мы живём сейчас. Он состоит из грубой субстанции. В Мире Страстей доминирует энергия тепла. Разумеется, здесь есть и звуковая энергия, и свет, но преобладающей является тепловая энергия – это легко понять: все процессы в материальном мире происходят или за счёт поглощения, или за счёт выделения тепловой энергии. Энергия тепла выражает наши мирские желания: когда мы сильно хотим или не хотим чего-либо, вырабатывается соответствующий вид тепловой энергии. Другое название Мира Страстей – Мир Явлений.

Мир Страстей, или Мир Явлений, состоит из шести миров. Снизу вверх это: Мир Ада, Мир Животных, Мир Голодных Духов, Мир Людей, Мир Асуров (полубогов) и Мир Дэвов (богов). В этой жизни мы родились в Мире Людей – четвёртом снизу.

Мир Форм (Астральный Мир)

Мир Форм образован тонкой субстанцией, то есть образами. В Мире Форм отсутствует энергия тепла – в нём есть только звук (вибрация) и свет. При этом энергия звука является преобладающей. Свет Мира Форм имеет цветовую окраску, что выражает наше Различение и возникшие вследствие его работы желания, или тенденции. Желания в Мире Форм – это мысли и образы (мыслеобразы, или мыслеформы), то есть они не имеют грубой формы как в Мире Явлений, где, по сути, любое желание сразу превращается в конкретное действие для его удовлетворения и сопровождается выбросом тепловой энергии. Поэтому тепловая энергия отсутствует в Мире Форм.

Другое название Мира Форм – Астральный Мир.

Мир Форм, или Астральный Мир, делится на две большие части: Нижний Астральный Мир и Верхний Астральный Мир.

Нижний Мир Форм (Нижний Астральный Мир)

Нижний Астральный Мир является оборотной стороной, или отражением, Мира Страстей. Этот мир мы видим во сне и на начальных стадиях медитации.

К сожалению, в наши дни очень часто считается, что «вхождение в астрал» и есть духовная практика. Это очень опасное заблуждение. Говоря кратко, Нижний Астральный Мир – это образы наших мирских желаний. Поэтому простое «вхождение в астрал» вне контекста правильной духовной практики – это лишь ужасающие видения Ада, Мира Животных и Мира Голодных Духов в Нижнем Астральном Мире и, соответственно, удар по психике. Почему так происходит? Здесь можно выделить две причины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература