Адольф Гитлер и его русские друзья

А вот издание журнала «Штюрмер» Международный военный трибунал в Нюрнберге счел величайшим преступлением. Судьи пришли к выводу, что вина Штрай-хера безмерна: «Неделя за неделей, месяц за месяцем он отравлял немцев ядом антисемитизма». Юлиуса Штрай-хера казнили за его вину не перед еврейским, а перед немецким народом. Штрайхер губил души своих соотечественников.

Если перевести и напечатать сейчас тексты из «Штюр-мера», российский читатель, должно быть, удивится: за что же его повесили? Тексты-то все знакомые — историческая вина евреев перед народом, всемирный еврейский заговор, разрушительная роль евреев в истории. Да такой литературы на российских книжных прилавках море разливанное! После мая сорок пятого подобная литература в Европе процветает, пожалуй, только в России, стране, сокрушившей гитлеровский режим.

Вот, скажем, что писал наш соотечественник доктор медицины Владимир Барабаш, бывший главный психиатр Ленинграда: «Случайная связь с представителем «малого народа» (даже если связь была за несколько лет до беременности от другого мужчины) может закончиться рождением ребенка с признаками вырождения».

Задолго до него о том же писал в своем журнале Юлиус Штрайхер:

«При совокуплении мужское семя частично или полностью впитывается стенками матки и таким образом поступает в кровь. Достаточно одного-единственного полового сношения еврея с арийской женщиной, чтобы навсегда отравить ее кровь.

Вместе с чужеродным белком она впитает в себя и чужеродную душу. Даже если потом она выйдет замуж за мужчину-арийца, у нее уже никогда не будет чисто арийских детей, а только метисы, в крови которых живут две души и в телесном облике которых заметно смешение рас. И их дети тоже будут гибридами с безобразной наружностью и с нетвердым характером, со склонностью к уродству».

Немецкий историк Йоахим Фест считает антисемитизм Штрайхера «порнографическим» и пишет о его «безудержных фантазиях насчет ритуальных убийств, еврейского сластолюбия, кровосмешений и маниакального представления о черноволосых похотливых бесах, сопящих над непорочной арийской женской плотью».

Психиатры, осматривавшие подсудимых на Нюрнбергском процессе, пришли к выводу, что Штрайхер обладал самым низким интеллектом среди всех подсудимых. Но он не был душевнобольным или невменяемым.

Исследователи «Штюрмера», которые ознакомились с читательскими письмами, приходившими в редакцию, обнаружили, что между сотрудниками журнала и его читателями существовала особая общность взглядов, своего рода менталитет «Штюрмера».

У «Штюрмера» был огромный для Германии тираж — в разное время расходилось от полумиллиона до восьмисот тысяч экземпляров. В год выходило двадцать два выпуска.

Редакция строила свою работу на принципах социалистической журналистики: она отказалась от платных корреспондентов и сообщений информационных агентств. Читатели считали себя своего рода рабкорами и селькорами на общественных началах. Редакция специализировалась, говоря современным языком, на интерактивной журналистике, охотно вела диалог с читателями, с удовольствием отвечала на письма.

Вот как это выглядело. Пятнадцатилетняя девушка с огорчением сообщала «Штюрмеру», что в ее классе многие продолжают дружить с еврейками. И встречала полнейшее сочувствие. В людях, озверело ненавидящих евреев, есть нечто общее. И только в своем кругу они чувствуют себя хорошо.

Скажем, читатель, задолжавший еврею, обращался в редакцию за советом: нельзя ли ему, как настоящему арийцу, просто не возвращать долг?

Читатели присылали в редакцию доносы, которые печатались под рубрикой «Чего не может понять народ»:

учительница Мария Шмидт поцеловала свою золовку, чистокровную еврейку, на виду у всех на улице;

семья Леонарда Бройнига почти ежедневно ходит к еврею Розенбауму;

торговка молочными продуктами вдова Тайссен позволяет еврейкам свободно входить в ее дом и продает им молочные продукты, жизненно важные для немецкого народа — такие, как масло и сыр;

из продуктовой лавки «Норден» вышла еврейка Леви с покупками. Читатель возмущался: «Я даже и не подозревал, что и сегодня в Германии еще находятся продавцы, которые что-то продают евреям»;

представительница немецкого народа фрау Бройер регулярно дружески беседует на улице с евреем Рандератом;

пастор Шюнеман в Гарце принадлежит к местной масонской ложе «Храм согласия»… Читатель многозначительно замечал: «Надеюсь, что этим сообщением оказал вам услугу».

Люди с помощью журнала Юлиуса Штрайхера сводили личные счеты с теми, кого ненавидели:

«Как верный читатель и подписчик «Штюрмера», я прошу напечатать мое сообщение о том, насколько глубоко некоторые представители немецкого народа сроднились с еврейской чумой: Юлиус Хофмайстер послал еврейке Раммерландер ящик яблок»;