Афины и Аттика. Древняя история и культура

За цепочкой родства Эрихтоний-Пандион-Эгей-Тесей следуют участники Троянской войны – поздние дети Тесея Демофонт и Акамант. Другая цепочка: Пандион-Эрехтей-Кекроп-Пандион, которая обрывается, не дойдя до времен Троянской войны. От Пелопа Элидского следует генеалогическая цепочка: Пелоп-Питфей-Эфра-Тесей. Другая цепочка: Пелоп-Алкафой-Перибея-Аякс. Также от Пелопа следует цепочка: Пелоп-Атрей-Агамемнон. Противоречий мы не видим. И вполне понятно, почему Аякс в Троянской войне следует воле Агамемнона – они родственники. В последних цепочках надо учесть, что женщина в родовом древе обычно сокращает соответствующую ему хронологию (правители заключают браки с молодыми женами и в весьма преклонном возрасте). Эгей и Пелоп Элидский принадлежат одному поколению, Тесей и Алкафой – к следующему за ним. Цепочки же от Тесея к Пелопу-древнему мы вообще не находим в греческих генеалогиях. Единственная связка с Пелопом-древним в генеалогиях есть только в роду Геракла: Пелоп-Лисидика-Амфитрион-Геракл. Причем, даже эта версия генеалогии является сомнительной.

Мы видим, что при устранении некоторых противоречий с хронологией, династическая генеалогия Мегары становится непротиворечивой, и все обвинения в "искусственности" можно отнести не к древним источникам, а к фантазиям современных исследователей, которые стремятся обнаружить в предании только политическую заданность и тем самым полностью развенчать ценность древней историографии.

Мегарида Павсания начинается в описания путешественника с водоема, выстроенного тираном Феагеном ("Фонтан Феагена"), питающегося водой из ближайших источников.

Рядом с водоемом размещался древний храм, который римляне использовали для статуй своих императоров, а рядом с ними была медная статуя Артемиды Спасительницы. Эпитет был дан богине в честь победы над отрядом персов, которые после набега на Мегару заплутали и ночью истратили свои стрелы, пуская их в воображаемого противника. Наутро мегарцы смогли нанести им серьезный урон. Здесь же Павсаний отмечает особенное изваяние Двенадцати богов.

Затем Павсаний следует на священный участок Зевса в храм Олимпейон, где он видит неоконченную статую Зевса Феокосма, у которой лицо сделано из золота и слоновой кости, а остальное – из глины и гипса. Над головой Зевса размещались Оры (Времена года) и Мойры (Богини Судьбы). Статуя была сходна с творением Фидия в Олимпии, но средства на ее сооружение иссякли в связи с началом Пелопоннесской войны. За сотни лет, что прошли до появления в Олимпейоне Павсания, ничего не изменилось: Мегара так и не оправилась от потерь, понесенных в ту войну. За храмом так и остались лежать деревянные детали, которые планировалось украсить золотом и слоновой костью, но на это не хватило средств. Возможно, Павсаний писал об этих деталях с чьих-то слов, поскольку сомнительно, что они могли сохраниться за столь длительное время.

По пути от святилища Зевса на акрополь Кария находится храм Диониса Никтелия (Ночного), святилище Афродиты, прорицалище Ночи и храм Зевса Кония (Поднимающего пыль, может быть "Хтония" – Подземного). Последний при Павсании не имел крыши, что также показывало, что поклонение Зевсу уже в прошлом. Как и могущество города. Тут же Павсаний видит статую Асклепия и Гигеи (Здоровья) и Мегарон Деметры (чертог, пещеру ?), построенный еще Каром.

На северном склоне Карии близ Олимпейона во времена Павсания находился памятник Алкмене, матери Геракла, которая умерла в Мегаре по дороге из Аргоса в Фивы. Здесь она и была похоронена по дельфийскому оракулу.

Второй акрополь Мегары назван в честь Алкафоя. По пути на этот акрополь находился памятник Мегарея-младшего, тестя Алкафоя. Тут же – очаг-жертвенник богов, которым Алкафой принес жертву перед постройкой стены акрополя. Рядом с жертвенником находился камень Аполлона, который издавал звук кифары, когда в него бросали камешек. Считалось, что на этот камень бог временно положил свою кифару, помогая Алкафою строить акрополь.

На вершине акрополя Алкафоя находился храм Афины с позолоченной статуей, лицо, руки и ступни которой были сделаны из слоновой кости. Также здесь находился храм Афины победительницы и храм Афины Эантиды. По мнению Павсания, эта статуя была установлена Аяксом Теламонидом, унаследовавшим власть от Алкафоя, своего деда.

Также на акрополе располагался кирпичный храм Аполлона, который по воле императора Адриана был построен заново из мрамора. Стоящие в храме изваяния Аполлона Пифийского и Аполлона Десятинополучающего Павсаний считал сходными с деревянные египетские изображения, а Аполлон Архагет (Вождь) был сходен с эгинскими аналогами. Все эти изображения были сделаны из черного дерева.

Еще один храм на акрополе – храм Деметры Фесмофоры (Законодательницы).