Афины и Аттика. Древняя история и культура

Из экспонатов Микенского периода особенно примечательны: погребальные подношения из трех микенских гробниц в Магула-Галата (вазы, статуэтки, ювелирные изделия, камни печати, бронзовое оружие и др.); керамика из камерной гробницы в Апафеи (3 км западнее Галата), статуэтки из микенского святилища в Агиос Константинос, Мефаны и находки с островка Моди восточнее Пороса. Исторический период представлен находками из древней Калаврии, в том числе мраморной статуэткой Асклепия, а также различными погребальными приношениями (вазы, статуэтки, предметы из бронзы и др.) с кладбищ Трезена, Мефаны и Гермионы – начиная от протогеометрического и до Римского периода. Выставку дополняют находки ранневизантийских могил, раскопанных в Трезене и Мефане.

Главным историческим объектом на Поросе является святилище Посейдона, роль которого еще предстоит оценить в дальнейших исследованиях. Тем не менее, уже имеющиеся результаты археологических раскопок говорят о том, что это был один из самых значимых культовых центров Саронического региона. Остатки святилища находятся недалеко от древнего города Калаврия.

Храм был построен в конце 6 в. до н. э. на вершине с широкой террасой и видом на залив на северной стороне острова, где был расположен древний порт. Архитектурные остатки святилища впервые были обнаружены в 1894 г. Археологические находки датируются неолитом, Микенским, Геометрическим, Архаическим периодами.

Храм Посейдона не сохранился, но его расположение подтверждается древним котлованом и прямоугольной стеной вокруг него, а также большим количеством черепицы. В течение 5-4 вв. до н. э. к юго-западу от храма вокруг центрального открытого внутреннего двора были построены четыре здания, а также пропилеи для входа в святилище. Как свидетельствуют находки архитектурных элементов и керамики, святилище действовало в течении Эллинистического и Римского периодов. Известно, что в 322 г. до н. э. в святилище Посейдона бежал Демосфен, где он покончил с собой, будучи осужденным за антимакедонскую политику.

О значимости святилища свидетельствуют Страбон, сообщающий об учреждении амфиктионии (соседском союзе) в Калаврии, в которую вошли семь городов: Афины, Эгина, Эпидавр, Гермиона, Нафплий, Прасии, и Орхомен минийский (беотийский). Участие последнего в амфиктионии показывает, что основание ее относится к древнейшей эпохе, когда область Орхомена еще доходила до моря. Впоследствии на место Навплия в амфиктионию вступил Аргос, а на место Прасий – Спарта. Сведений об этом союзе почти не сохранилось, и его относят то к 8, то к началу 7 в. до н.э. В память об этом древнем союзе амфиктиония была возрождена в Эллинистическую эпоху, и об этом свидетельствует эпиграфическая надпись.

Несмотря на то что почти все блоки были перемещены и использованы при строительстве других зданий на Поросе, удалось достаточно надежно установить общие размеры храма Посейдона – 14.5х27 м. Это относительно небольшой перипетральный храм с колоннадой 6х12. Наиболее вероятной датировкой создания храма и перибола является конец 6 в. до н. э.

План храма и окружающего перибола

Реконструкция внешнего дорического ордера

В 1997 г. раскопки в западной части перибола храма Посейдона дали множество находок, датированных от конца Бронзового века. Новые раскопки 2010 г. подтвердили присутствие материалов Бронзового века в различных частях святилища. При этом была найдена многокомнатная структура (или две соседствующие структуры) архаического периода.

Были найдены гончарные изделия Позднеэлладского периода, а также смятый бронзовый сосуд и три маленьких золотых диска. Все они были обнаружены в смешанных слоях Архаического и Микенского периодов. Тем не менее, можно предположить, что эти предметы указывают на остатки временного поселения времен краха микенской дворцовой культуры.

Также выделяются миниатюрные двойные топоры из бронзы и бронзовое кольцо с покрытием из золота, изображающим птицу. Кольцо, вероятно, относится к Римским временам.

Сопровождающие храм постройки – это более полудюжины вспомогательных зданий, показывающих, что святилище было одним из наиболее важных в Сароническом заливе – наравне с крупнейшими святилищами Греции. Хотя большая часть архитектурных остатков была еще в древности демонтирована и повторно использовалась, археологам удалось выявить подробные сведения о святилище.

Бронзовый сосуд и золотые диски