Афины и Аттика. Древняя история и культура

Экспонаты в музее происходят в основном из храма Аполлона в Колонне и представляют экспонаты от доисторических времен до времен Римской империи. Здесь представлена модель двухэтажного дома, построенного в Колонне около 3000 г. до н. э. Более поздние периоды представлены керамикой, начиная с 10-8 вв. до н. э., и местной архаической скульптурой. Мраморная скульптура из храма Афайи – сфинкс работы скульптора Каламиса (5 в. до н. э.) является особенно интересным экспонатом. В музее также экспонируется прекрасная коллекция керамики геометрического стиля.

Экспонаты музея в Колонне

В музее хранятся останки сильно поврежденных фрагментов из скульптурных украшений храма Аполлона. Предполагается, что на его восточном фронтоне была изображена сцена сражения Геракла и эгинета Теламона против амазонок.

Керамика подразделяется на три основных класса: меньшая группа – расписанные вазы, украшенные одним или несколькими матовыми красками; большая группа – монохромные красно-, коричнево– и черно-лаковые изделия; и, наконец, неокрашенные и относительно крупные изделия. Все они объединены золотистым оттенком керамики, отражающей местный минеральный состав глины. Роспись керамики содержит хорошо знакомые грекам мотивы, включая спасение Одиссея из пещеры Полифема, когда герой прячется от циклопа под брюхом барана.

Обращает на себя внимание неолитическая статуэтка, которая датируется между 5300 и 4500 гг. до н. Считается, что фигурка связана с культом плодородия и предшествует образцам кикладского искусства (III тыс. до н. э.).

Порос и Мефана

Остров Порос и полуостров Мефана находятся на южной границе Саронического залива, соседствуют между собой и в исторические времена находились под влиянием Аттики. Одновременно остров и полуостров входили в субрегион Трезена, который то и дело попадал под влияние того или иного гегемона: сначала Эгины, потом Микен, после "темных веков" – Афин или Спарты.

Остров Порос, полуостров Мефана

Полуостров Мефана был заселен еще в середине неолита. Он имеет вулканическое происхождение и соединен с Пелопоннесом перешейком. Перешеек имеет ширину всего около 300 метров, и это позволило афинянам в 425 г. до н. э. возвести укрепление, оборонившее полуостров с суши. Павсаний не упоминает о стене, но такое упоминание есть у Фукидида, который был афинским полководцем во время Пелопоннесской войны. До Павсания эта постройка не сохранилась из-за сильных землетрясений, одно из которых (230 г. до н.э.) оказалось особенно катастрофическим.

На холме Агиос Констанинос, расположенном на восточном побережье полуострова Мефана, археологи обнаружили большой микенский комплекс сооружений, представляющий собой святилище 14-13 вв. до н.э. Здесь обнаружено большое число статуэток и светильников, а также другие ритуальные предметы и останки жертвенных животных. Вспомогательные функции выполняли два мегарона: один из них (меньший) находился в комплексе сооружений, а второй размещался на открытом пространстве, и его значительные размеры говорят о том, что он, скорее всего, использовался при проведении больших праздников. Посвятительные дары показывают, что здесь практиковался культ мужского божества, возможно Посейдона. Находки из святилища представлены в музеях Пирея и Пороса.

Культ местного значения микенских времен фиксируется в небольшом зале (4.3х2.6 м) с сидениями из земли, смешанной с галькой, сформированной в ступенчатые скамейки напротив входа. Вдоль одной из стен была низкая платформа, в центре комнаты – подиум, а в юго-восточном углу – очаг. Здесь обнаружено более 150 терракотовых фигурок, алтарь-треножник, керамика, подобная найденной в минойских святилищах. Вместо стандартных микенских фигурок "фи" и "пси" здесь практически все фигурки изображают домашних животных – коров, волов и лошадей. Некоторые лошади запряжены в колесницы, некоторые оседланы всадниками в шлемах. Все это выставлялось на скамейке и подиумах. Керамика включает килики, миски, алебастроны и ритоны и прочие ритуальные формы. Анализ золы и останков жертвенных животных показал, что в святилище жертвовались в основном поросята, реже – козы и овцы. Причем сжигались все части тела – в отличие от ообщегреческой (с гомеровских времен) практики сжигания только бедер, внутренностей и прочих отходов после разделки туш.

Раскопки показали наличие трех периодов заселения акрополя: Классический (участок рядом с квадратной башней), Эллинистический (в это время полуостров находился под властью Птолемеев и был переименован в Арсиною), в течение которого многие сооружения были отремонтированы и перестроены, и средневековый (остатки раннехристианской базилики на вершине акрополя, при строительстве которой были использованы материалы разобранной круглой башни). Стены древнего города угадываются на северо-западе и юго-западе от акрополя. К западу от микенского святилища размещался большой дом позднеримского периода, а также другие здания, которые еще не исследованы.