Читаем Афонские рассказы полностью

Мой пожилой собеседник с небольшой русой бородкой, аккуратной прической и благородным лицом – типичная внешность ортодоксов – похлопал меня по плечу:

– Мы, русские, значительно отличаемся от местных. И дело даже не во внешности, хотя и в этом тоже. – Ортодокс улыбнулся. – Вы пришли сюда помолиться? А я вот работаю у отца Дионисия на Святой горе. Давайте присядем.

– А, присесть можно. На какой горе вы работаете?

Мы сели на одну из стоящих рядами, как в католических храмах, скамеек.

– На Святой. Ну, на Афоне. – Собеседник, по всей видимости, сильно удивился, что я ничего не знаю об этом месте, и в то же время обрадовался, потому как сейчас он имел прекрасную возможность пространно пообъяснять мне, насколько свят Афон, а заодно и потренироваться в своем искусстве проповеди. Он говорил долго, интересно и заумно. – Проклятые масоны давно уже хотят провести в правительстве закон об отмене «аватона».

– «Аватон»? Что это?

– Запрет на посещение Святой горы женщинами – так решила Сама Пресвятая. И вот масоны…

– А что, разве этот запрет действительно выполняется? Хм! Удивительно. – Слегка удивившись, я вдруг понял, каков будет мой следующий ход, и перебил назойливую проповедь уже немолодого ортодокса, протянув ему свою замаранную в убийствах руку. – Давайте лучше сперва познакомимся, меня зовут Александр.

– А мое имя Антоний. – Собеседник взглянул на мою дрожащую протянутую руку и нехотя, даже с каким-то отвращением подал свою, но, поколебавшись секунду, так и не решился на рукопожатие. – Вы меня простите, Александр… – он кротко покосился на руку. – Конечно, вы в этом не виноваты, вы же этого не знали…

Мне показалось на миг, что мои ладони вдруг стали красными и липкими от крови, и я испуганно, словно обжегшись кипятком, отдернул свою руку и тревожно посмотрел на пальцы, неоднократно жавшие на спусковой крючок:

– Вы что?! В чем я не виноват?!

– Знаете, ну это вам на будущее. На самом деле обряд рукопожатия пришел в наш мир от масонов, – Антоний скроил благоговейное лицо, – это один из древнейших масонских обрядов.

– Масонский обряд? Вы серьезно? – Я облегченно выдохнул. – Простите, я действительно этого не знал.

– Да нет, ничего-ничего…

– Послушайте, Антоний, а вашему отцу Дионисию не нужны еще работники? – я улыбнулся, как агнец. – Хотелось бы помолиться Богу на этой святой земле и заодно заработать немного денег. А?

Антоний вдруг оживился.

– Конечно, особых барышей вы там не получите. Кстати, какая у вас профессия?

– Я ки… к-каменщик.

– Ну, каменщики нам нужны. Правда, отец Дионисий платит нам всего по тридцать евро за день. Скуповат, ничего не скажу. Но при этом кормежка и крыша над головой – дармовые.

– Дармовые? Отлично! Ну так по рукам? – Я вновь протянул свою ладонь и сразу ее отдернул. – Ой, простите, забыл.

– Да нет, ничего-ничего… – Антоний вытащил блокнот и нацарапал адрес отца Дионисия. – Сначала доезжаешь на автобусе до остановки Hotel Halkidiki – там находится автовокзал, затем садишься в автобус на Уранополи. В этом городе ночуешь, вот адрес – дешевая гостиница, и утром дожидаешься парома. Предварительно купи билет и димотирион.

– Димо… что?

– Димотирион – пропуск на Святую гору. Затем доплывешь на пароме до Дафни и там спросишь в любом магазине, где кафизма Спиридона Тримифунтского, а лучше всего сразу спроси отца Дионисия – русского священника. Ты все понял? – Антоний по-братски посмотрел на меня.

– Я же прилечу обратно только через месяц, а сегодня улетаю на родину, в Торжок, хочу повидать свою семью.

Через два дня я снял со счета все мои деньги, наврав приютившим меня понтийцам, что я уплываю на Крит отдыхать, и собрался на Афон.

Дорога была на удивление легкой, и, когда я уже подъезжал к Уранополи, большая круглая луна серебряного цвета висела над громадой Святой горы – места, где мне, возможно, удастся скрыться от заслуженного возмездия, которое уже приготовила мне судьба.

Отец Дионисий – приятный в общении, понимающий все старец – обладатель шикарной кельи, к сожалению, узнав, что я ничего не умею по строительству, не взял меня на работу, и я принялся просто бродить по Святой горе, посещая разные монастыри, кельи и скиты. Какое-то время в монастырях меня принимали со всей теплотой и гостеприимством, потом, когда мой димотирион закончился, стали относиться холодней, затем и вовсе перестали пускать на ночлег, в лучшем случае говоря, чтобы я посещал их не более одного раза в месяц. Что ж, жизнь есть жизнь, я нисколько не обижался на монахов, зная, что я для них – простой бродяга, которых здесь и без меня хватало. Правда, у меня еще оставались деньги, поэтому я особо не бедствовал. Это было хорошее место, чтобы скрыться от преследований, мало кому придет в голову идея искать меня именно здесь. Мне нравился Афон, и, несмотря ни на что, я решил бродить по этой святой земле до наступления холодов, а дальше будет видно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне