Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина)

передать им кассу и сокровище монастыря (и вообще власть), готовы бороться до смерти и сдадим управление только представителю правительства (= губернатору)». Подобный ответ они дали и губернатору. Монастырь Костамонит ответил, что ввиду праздников Пасхи они дадут ответ после праздников. Ки-нот собрался сегодня вечером на экстренное заседание. Многие (в том числе и я) говорили, что сейчас такие дни (Страстная седмица и Пасха), что дело нужно отложить. Поднялся крик и спор. Фанатики (лаврский, хилендарский) были против отлагательства, но большинство общежительных стояло за него. Позвали губернатора. Он заявил: «Я уже послал отряд солдат в эти монастыри для немедленного восстановления порядка. Они не остановятся ни перед чем и арестуют непокоряющихся. До В. Субботы все будет кончено». Далее он прочитал анонимную записку, которую расклеили в Дохиарском монастыре. Там было написано (среди прочего): «Губернатор будет жрать говно». Такое изречение, очевидно, не понравилось губернатору (тем более, что в той же афише восхвалялась Коммунистическая партия и т. д.). Он сказал, что приказал полиции произвести расследование и виновный будет строго наказан. Кинот начал выражать губернатору свое соболезнование и возмущение по поводу дерзкой афиши. На этом заседание окончилось. Никто не возражает против мер, принятых губернатором.

Я считаю, что в некотором отношении даже лучше, что насильственные меры приняты губернатором самостоятельно, без предварительного уведомления и согласия Кинота. Тем не менее, создавшееся положение меня очень тревожит: никогда еще не было слышано, чтобы правительство посылало полицию в монастыри, угрожало бы арестом и т. д., и все это по вопросам внутреннего управления монастырей. Создалась страшная угроза самоуправлению монастырей и автономии Афона. Большинство Кинота, правда, рассуждает: «Это - исключительный случай, мы имеем дело с бунтовщиками, коммунистами и т. д.» Все это так, но в будущем за этим первым вмешательством могут последовать и другие. Какой-то мальчишка (губернатору всего 36 лет) хочет решить по своему усмотрению афонские дела. Правда, он как будто бы церковный человек, знаком со всеми архиереями, ходит на церковные службы и т. д. Но к России, видимо, не расположен, да и греки настраивают его против русских.

На праздник Вел. Георгия (т. е. на 3-ий день Пасхи) губернатор поедет в Ксеноф по приглашению.

М. В.

176

Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)

t

21/4/45.

Важно.

Рабочие пришли без всяких документов. Правда, большую часть их взяли андарты, но некоторые, по-видимому, еще находятся у о. Никострата (вообще в монастыре). Немедленно выясните этот вопрос и пришлите их сюда. Лично больше никому являться больше <так!> не нужно. Если документы не найдутся, заполните присланный список и пришлите его сюда для выправления документов.

М. В.

t

29/4/45.

Дорогой Батюшка, О. Игумен, Христос Воскресе!

О. Пахомий, слава Богу, уже 3 дня совершенно прекратил пить, но болен последствиями пьянства - болит грудь, так что работу исполняет довольно слабо. Но все же варит обед. Он очень обижен, что я забрал себе ключ от подвала и говорит (правда, не мне, а о. Дамиану): «Я за холуя жить не согласен, брошу и уйду в монастырь». Если бы это случилось, гоните его немедленно обратно. Впрочем, если Вы согласны, я готов вернуть ему в последний раз ключ от подвала, ибо он обещает совершенно не пить! Он нам причинил большие убытки: мы хранили к празднику белое вино, около 20 ок, а когда пошли, смотрим, там осталось не более 4-5 ок. Сейчас в подвале нет ни капли вина - ни красного, ни белого. Раки тоже совершенно нет. Пришлите, пожалуйста, 1 око.

Так как о. Пахомию трудно идти в монастырь за кубанью, то, пожалуйста, отправьте ее с о. Меркурием или о. Давидом, если он согласится (он собирался идти на Карею, и мне нужно его видеть).

Астином оказался большим подлецом, хуже андартов. Нагрубил Киноту за то, что его письменно не пригласили на молебен по случаю именин короля. А вчера вызвал меня в астиномию и там в присутствии келлиота (диакона Дионисия келлии пр. Илии Кутлумушского, который судится с нами за воду) начал требовать, чтобы мы давали воду, которую мы теперь якобы не даем. Я ответил: «Мы даем по-прежнему лишнюю воду, которая накопляется в цистерне и вытекает особым свинцом. Этот порядок мы не меняли и менять не собираемся. Делить цистерну на части мы не согласны. Если келлиот недоволен, пусть

177

Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах