Читаем Афра. Книга для жизни полностью

34) Доверие к силе, процессу, состоянию, – априори. Но опять-таки: нужно движение, и намеренная ваша, или иного, идущего – борьба над страхами и сомнениями, эгоизмом в отношении этой силы. Кораблик либо противостоит волнам, либо плывет по волнам, – использует силу Намерения во имя своего блага. Либо кораблик меняет курс, и “стремится” стать Океаном. Соответственно здесь уже другой процесс. Полное отождествление возможно, когда взгляды на мир полностью противоположны. Когда меняются ценности. Чтобы стать океаном, нужно уничтожить корабль. А вот здесь уже у каждого здравомыслящего будет возникать и сомнение, и страх перед грядущим (а что же дальше – ведь вам об этом никто не скажет), и волнение, и мятеж – да что угодно, покуда включиться защитной реакцией сознание, ум, ЭГО. И вот в таких, разрушающих ожидание и страхи-сомнения испытаниях, ЭГО – и происходит растворение с Океаном жизни, силой, потоком. Это когда вообще не может быть фактического, физического, чувственного разделения на я-мое-чье-то; нет колебаний, нет состояний, нет чувств, нет ничего: ни волн, ни состояний, ни восприятий – лишь одно единое – от Единого.

35) Вы должны не только сохранить доверие к процессу своего становления, и пребывания в миге, как неспроста, но и проявить смирение, и прощение к тому, кто вас обидел – если таковое на вас могло действовать. Например, некогда меня очень это выводило из себя. Но по мере уничтожения границ СОЗНАНИЯ, – провокация исчезала, потому как провоцирующийся также. Но доверие по-прежнему является путеводной звездой. Какие-то грузы, балласты, и прочие, разочаровывающие ваше видение на пути обстоятельства – будут встречаться, пока вас можно вывести из себя. И здесь не вы контролирует эти процессы, а сам процесс, исходя из вашей установки, совокупности проявленного знания и опыта – формирует на базе вашего условного кода, обстоятельства, соответствующие диапазону частот, в котором вы пребываете. Если вам нужно отработать смирение, и прощение – большая часть испытаний будет именно в таком векторе выстроена. Но если вам уже ничего не нужно отрабатывать, а вы видите, что целостность по-прежнему не наступила – остается акт доверия к происходящему, на правах как есть.

36) Я отлично выявил для себя, и всех остальных аксиому о том, что саму ВЕРУ, как состояние, – возможно проявить лишь в творческом взаимодействии с миром, и работе над страхами и сомнениями на пути к своей цели. Что уже подразумевает, что вы движетесь, что вы одержимы, что вы идете на “погибель”, во имя неизведанного – желаете стать, быть путеводной звездой небосвода, или своей стихии, что тождественно. А если вы движетесь в ритме, где просто принимаете и доверяете потоку, силе, – если вас уже ничто не тревожит, и вы довольны, потому как не могли придумать или разубедить себя в обратном, – тем, что есть, и тем, кто вы есть, – вероятно, это просто не для вас, и ни к чему. Но в более высоком понимании – само понимание божественной взаимосвязи и единства, этой силы, а также понимание О ВЕРЕ, – целостно возможно обрести лишь в череде гнетущих испытаний, где вы, добровольно отказавшись от старой концепции мироустройства, познаете, проявляете новую, – работая над страхами, сомнениями, и перепадами настроения – долгое время живя в неведении…

37) …проявление любви Бога, если ты лишён заботы родительской ничем не отличается от родительской, если таковая имеется. Но нужно много свободного внимания, и укрощение того, кто в вас наблюдает.

38) Безупречность, – значит, без упрёков на происходящее. Значит, уже априори с принятием, смирением и выявленными, распознанным в себе персонажем, упрек создающим. А если вы уже его выявили, и поняли, кто на протяжении жизни вас провоцировал на мятеж, и вследствие чего вы жили в забвении перед собой настоящим – вы уже и воин, которого нельзя ни свергнуть, ни победить, ни унизить, ни возвысить; и само состояние, благодаря которому на воина невозможно оказать влияние. Это как пытаться водородной бомбой взорвать океан. Или всеми боеголовками Луну. Разрушить орудием, из которого ты состоишь, более плотную материю, – невозможно. Поэтому воин, будучи в равноденствии с миром, уже безупречен. Но от слова упрек. Оно уже в нем как состояние самой безупречности; как вода, как тишь, как океан в безмолвии – без упрёков, мятежа и волнений. Const. Соответственно, если у вас достаточно свободного внимания – вы увидите проявление этой любви. Если мятежник ещё качает свои права на жизнь, то вы в отсутствии родительской любви будете видеть лишь самого себя.

39) …отключение внимания от процесса (агрессии), даже тогда, когда это невозможно. Предательство, измена, – как можно искренне простить, на уровне причины, если вовлекать чувство оценки сознания, ума? Эмоции? Никак. Будете все равно остатки несущей скорбь, неприятие энергии нести в себе. Поэтому отпущение ситуации должно быть на уровне самого космоса, звезды. Учиться придется такому вниманию,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика