Читаем Афра. Книга для жизни полностью

16) Нет смысла обращать внимание на игроков социума. Вмешиваться во время также. Это также просто нужно понять. Принять, отпустить, и идти дальше. Освободится внимание, станет больше возможностей для сам-о-реализации. Недосказанность обусловлена унижением картины или ожидаемого прогноза ума. То, что впервые его за такое время не послушали, и фактически «предали».

17) Фактически вы состоите из того, что и звёзды. И болью вы осязаете давно забытый пыл жизни. Забытый, утраченный вами ввиду ума и установок, которыми вы себя при жизни под гнетом социальной паутины обручили… Но не каждому нужен огонь, кому-то и покой. Помощь словом бесполезна. Главное создать в некотором роде условие, плацдарм, куда можно обратить свое внимание в нужный момент времени; передать опыт, оставить след, подсказку для идущих.

18) Рано или поздно придется перейти или стать частью созидания. Иначе это все восторженное, связанное с созерцанием мира, – тоже начнет закрываться, улетучиваться. Пустота не пуста, покуда в ней есть ныне сила для реализации. Если сила будет истрачена, пустота не исчезнет, ей и останется. Любое дело, творческое как магия. Ты отдаешь силу, создаёшь амулеты силы, получаешь опыт; они тебя греют. Не будет амулетов, не будет защиты. Амулет не ради защиты, а ради самопознания и улучшения опыта качества способностей. Эта разная грань. В этом и отличие силы творца от ведьмаков…

19) Идея как довод, стимул двигаться дальше нужна с точки зрения процесса, как энергия, которая нужна сейчас тебе для самопостижения. Идея как цепочка действий не обязательно будет истинной, сама энергия, теплота, – как шоколад, дарит умиротворение, так и идея. Всему свое время и способ обучения и понимания каждому свой. Принятие как основа, без нее невозможно уже ничего.

20) Нужно постоянно созидать. Как художник, не покладая кисть рисовать, выбрасывать энергию. Как и музыкант, поэт и иной деятель – нужно созидать, чтобы выбрасывать энергию; становиться сильнее. Через как НЕ творчество, не познать, не проявить Творца. Никогда. Никакой “делик”, никакие “психи”, и прочие травы не принесут удовлетворения, никакой логос, и книжное писание… либо оно будет часовым, двух, трёх максимум дневным… Чтобы пребывать в силе Творца, нужно быть постоянным сопричастным этой силы и уметь ее направлять, осязая, интерполировать в различные вопросы, требующиеся ответом обществу. Либо ты Хранитель времени, условно, и у тебя есть сила, но ты НЕ ее раб. Либо ты раб времени и ты делаешь всё ради силы. Хранитель – есть знание, проявление которого ты сыскал в самом себе. Я вот пока каждую запятую, и торчащую нитку не подрежу – никогда не берусь за новое. Именно рутина воскрешает забитый в угол дух. Без рутины не выйти из социального рабства. Она как жизнь внутри жизни. Как кабачковая икра, ее любящий никогда не откажется даже во имя красной, – не станет жертвовать.

21) Способ констатации безмолвия, как состояния— невыразимое следствие. Просто нужно делать, что требуется и не играть в эмоциональные игры ума. Тяжесть в голове обусловлена невозможностью переваривания энергии. Работать над усилением связи можно только в процессе монотонной, ювелирной, концентрированной работе. Голова как радужный Мост. Если она нестабильна, идут искажения, причем жёсткие. Потому и нужно творчество, чтобы быть всегда в духе со временем. В такте. В единстве. В ритме. Ты просто смотришь на мир как ребенок пока. Чисто радостно беззаботно. В творчестве эти вопросы решаются ввиду отдачи энергии и преобразования ее в более устойчивый взгляд. Твердый. Полный решимости, как цунами. Ребенок чист, но не значит, что он мудр, или силен. Он как бассейн с водой, в который постоянно кто-то гадит. Женщины потому и одиноки что себя как не реализовали как следует. Только созерцали. Тратили это чувствование. Ожидали от кого-то чего-то большего, вследствие осязания ложности переживания. Спрятались под крылом стабильности; но баланс, он же я не даст этому быть. Также и с остальным всем, должна быть отдача преобразование опыта в дух, дух в материю, материю в дух, дух в опыт.

22) Всё, что происходит через тебя, – не имеет отношение к тебе. ТЫ – это когда ты, будучи никем, потратив на это тысячи часов, чего-то добился, проявил – и нашел отражением в реальности. Но все остальное по-прежнему происходит через тебя. Ты проводник обстоятельств, энергии. И твоя задача это осо-знать, стать лицом (осо) знания (реальности) воочию, – проявив свою совокупность убеждений и взглядов наяву. Покажи и докажи себе – насколько ты всемогущ, и способен распоряжаться бескрайней созидательной силой Абсолюта воочию; отражая своё знание и понимание тобою говоримого, в полной мере, – В РЕАЛЬНОСТИ. А не стенках своего храма, переживанием, ничего не имеющего (пока что?) с истинностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика