Читаем Африка. История и историки полностью

На международных конференциях о негритюде говорят главным образом не негры, на него ссылаются в первую очередь лица не негритянского происхождения. Мы верим в специфичность условий исторического развития народов Африки; мы верим в исключительно самобытный характер некоторых форм социальной организации, некоторых интеллектуальных достижений и некоторых методов хозяйственной деятельности народов Африки.

Эти данные, которые убедительно свидетельствуют о частных отличиях, могут быть подвергнуты научному анализу при рассмотрении их присутствия в исторических или экономических проявлениях, либо в умозаключениях о социальной жизни. Однако они никоим образом не могут быть подтверждены ссылками на цвет кожи человека и вид его прически.

Условия жизни, экономические и социальные отношения, культурные практики народов нигде в мире не стали результатом цвета их кожи, будь она более или менее белой, желтой или черной. Итак, именно условия жизни, экономические и социальные отношения определяют быстрый или медленный темп развития человеческих сообществ.

Принадлежность к Африке, которая вбирает в себя все специфические реальности человеческого развития на нашем континенте, проявляется в образе мысли и конкретном поведении всех людей – белых, черных или желтых, христиан, мусульман или язычников, – которые населяют Африку и проживают среди ее народов.

Определение функций народной власти[396]

Демократическая партия Гвинеи рассматривает борьбу классов как движущую силу истории и единственное динамическое средство для завоевания, осуществления и развития политической, экономической, технической, научной и, главным образом, социально-культурной власти народом.

<…>

Повсюду в Африке и во всем мире, где вспоминают историю африканского рабочего класса, почетное место отводится активной роли, которую во все времена играли трудящиеся Гвинеи.

<…>

Африка, в действительности, отличается глубоким чувством чести, свободы, достоинства, почти религиозной любви к правде, обостренным чувством уважения к себе и другим, суровым мужеством, постоянно подвергающихся испытаниям. Это – кардинальные доблести африканских народов, которые ДПГ учитывает в своей практической деятельности.

* * *

Генерал Лансана Конте – второй президент Гвинейской Республики

История независимости наглядно показала, что когда мы едины, мы всегда преодолеваем все препятствия[397].

Все то, что мы делаем сегодня, не будет иметь никакого завтра, если молодежь не будет воспитана как гвинейцы, как свободные и здоровые люди, как граждане, способные позаботиться о себе и нашем обществе[398].

* * *

Ламин Сидиме – премьер-министр Гвинейской Республики

Ахмед Секу Туре по своей политической масштабности принадлежит не только Гвинее, но и всей Африке. Борьба, которую вели наши предки, нисколько не отличается от той, которую мы ведем в настоящее время за возможность передать будущим поколениям нации Гвинею в полном ее развитии[399].

* * *

Альфа Конде – четвертый президент Гвинейской Республики

Интервью[400]

Вопрос: Что будет Вашими приоритетами, если станете главой Гвинеи?

Ответ: Я их уже определял. Речь идет о продовольственном обеспечении, здравоохранении и образовании для всех, различных инфраструктурах, в частности о железной дороге. Затем о примирении и национальном единстве. Вы знаете, что Гвинея пережила много конфликтных ситуаций в годы Первой и Второй республик.

Нужно научиться прощать друг друга. Вот почему я организовал чтение Корана и жертвоприношение в память президента Конте на его могиле, и то же самое сделано для президента Секу Туре. Первая республика меня заочно приговорила к смертной казни, а Вторая республика меня препроводила в тюрьму.

Но я хочу показать гвинейцам, что сегодня мы должны уметь прощать друг друга. Вот почему, если я выиграю выборы, я предусмотрю проведение конференции под девизом «Правда и примирение» для того, чтобы каждый признал свои ошибки и чтобы остальные их простили, потому что в Гвинее имеется столько нерешенных проблем, что нам необходимы наше объединение и наша взаимопомощь.

Вот почему, если я одержу победу, я сформирую правительство национального единства. Считаю крайне важным сегодня, чтобы мы думали в первую очередь о будущем, а не о прошлом. А также о том, чтобы беды, выпавшие на нашу долю, миновали наших детей и внуков.


© Перевод на русский язык В. И. Евсеенко, 2013

И. В. Кривушин. От исторической теории к геноциду: хамитская гипотеза в контексте руандийской трагедии XX в.[401]

Хамитский миф должен рассматриваться как центральный элемент, стоявший за геноцидом 1994 г.[402]

Рене Лемаршан

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука