Агни Йога с комментариями. Том 2

1)  Целыми веками воплощения признавались, но затем они опять забывались, и запрещалось даже мыслить о них.  – Учение о перевоплощениях существовало во всех религиозных учениях древности, в том числе и в христианстве. Об отмене доктрины перевоплощений в христианстве Е.И. Рерих пишет: «Если хотите, можно было бы упомянуть, что доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553-м году по Р. Хр. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала “ересью” среди официального христианства лишь в шестом веке по Р. Хр.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам». ( Из письма Е.И. Рерих от 08.10.35. )

100.

1)  Тройной палимпсест дает пример наслоений знаков трех миров.  – Палимпсест – рукопись на пергаменте поверх стертого прежнего текста.

122.

1)  Действительно, при общении с Высшим Миром можно наблюдать, что согнутые или скрещенные ноги имеют глубокое значение.  – Подобное положение ног, использующееся йогами во время медитации, способствует более интенсивной циркуляции психической энергии в организме.

2)  Тот, кто понял смазывание каналов дыхательных органов, тот уже умел почуять значение этих проводов.  – Поясняя данную рекомендацию, Е.И. Рерих писала: «Здесь имеется в виду чисто физическое смазывание дыхательных каналов. Советуется на ночь ежедневно смазывать дыхательные пути (нос) препаратом вазелина и ментола. Это прекрасная дезинфекция, очень освежает дыхание и предохраняет от насморка». ( Из письма Е.И. Рерих от 27.11.37. )

129.

1)  Когда тройной знак ведет к триединству, тогда наблюдения над человеческим организмом становятся нужными и необходимыми.  – Имеется в виду т. н. Знак Шамбалы, изображенный на Пакте Культуры, или Знамени Мира, Н.К. Рериха. Этот знак, в числе прочих его значений, символизирует троичную основу мироздания (физический, Тонкий, Огненный планы Бытия) и человеческого существа, как его части.

Данный фрагмент текста Учения Е.И. Рерих прокомментировала в одном из своих писем:

«Когда осознана троичность, или триединство всего сущего, когда эти три естества, физическое, астральное и ментальное, получают оформление и возможность четкого разъединения, то наблюдения над таким организмом становятся особо поучительны». ( Из письма Е.И. Рерих от 27.11.37. )

144.

1)  Урусвати знает, как от одного прикосновения вспыхивает пламя неопаляющее.  – Имеется в виду явление, не раз происходившее с Рерихами во время трансгималайской экспедиции, в условиях высокогорья. Е.И. Рерих так писала об этом в своих письмах: «Нежгучее пламя [горящая Купина Моисея] есть так называемый небесный огонь, который может проявиться лишь при соприкосновении с аурой определенного напряжения. Н.К. и я явились свидетелями такого огня во время нашего путешествия по Тибету. Вспыхнул он совершенно неожиданно в нашей палатке поздно вечером. Муж уже дремал. Я подошла к своей кровати и протянула руку, чтобы отвернуть одеяло, и вдруг посреди поднялся столб, вернее костер, чудесного серебристо-лилово-розового пламени. Сразу я не поняла, в чем дело, и с возгласом «Огонь, огонь!» принялась тушить его руками, но огонь не потухал, языки пламени не обжигали моих рук, и я лишь ощущала приятное, живое тепло. Мой возглас разбудил мужа, и он увидел меня, стоящую на фоне этого пламени. Явление это продолжалось не более четверти минуты, может быть, меньше, и так же внезапно исчезло, как и появилось. После этого явления я видела кристаллы материи Люциды и спирали, и искры Фохата, но последние переживания оставляли некоторую опаленность центров». ( Из письма Е.И. Рерих от 08.10.35. )

181.

1)  Действительно, известный врач лечит не одними медикаментами, но психической энергией.  – Скорее всего, речь идет о Г.Ф. Лукине, известном враче-гомеопате, последователе учения Живой Этики, председателе Рижского Рериховского общества.

196.

1)  Курукшетра – здесь, на Земле.  – Согласно эпосу «Махабхарата», на поле Курукшетра произошло главное сражение сил добра и зла (представленных персонажами эпоса – Пандавами и Кауравами).