Агни Йога с комментариями. Том 2

1)  Кто отринул Сен-Жермена, те имели мрачную судьбу.  – Посланник Белого Братства Сен-Жермен предупреждал французского короля Людовика XVI о назревавшей в стране революции и необходимости срочных реформ, которые могли бы улучшить положение беднейших слоев населения. Однако предупреждение не было принято, а сам Сен-Жермен подвергся преследованиям со стороны тех, кого он предостерегал, заботясь о судьбах страны. Пророчество Сен-Жермена оправдалось в полной мере, королевская чета и многие представители аристократии были казнены, а страну затопила волна репрессий.

482.

1)  Луна хороша лишь для одного порядка явлений, но в других именно она не полезна.  – Объясняя двойственный характер воздействия Луны в одном из своих писем, Е.И. Рерих цитировала следующие фрагменты из «Тайной Доктрины»: «Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы ее жизненные силы и принципы. Она обречена теперь, на протяжении долгих веков, преследовать Землю, привлекая свое порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризуемая своим порождением – Землею, она отмщает ей, пропитывая ее своими губительными невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми оккультной стороной ее природы. Ибо она мертва, но тем не менее она – живое тело. Частицы ее разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизнью, хотя созданное ими тело теперь лишено души и безжизненно. Потому ее излучения одновременно благодетельны и вредоносны – обстоятельство, находящее на Земле параллель в том тракте, что трава и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах, тогда как именно эманации кладбища или трупов приносят болезни и убивают».

«Природа и свойства Луны известны каждому оккультисту, но они остались закрытой книгой для физиков» ( Из письма Е.И. Рерих от 16.11.35 ).

488.

1) Вот приближается замечательный год. – Речь идет о 1936 годе, о котором в письмах Е.И. Рерих говорилось:

«Восток давно знал о грозных сроках, именно в древних писаниях указано время приближения огненных энергий к Земле, которое соответствует сороковым годам нашего столетия. Интересно отметить, что и исчисления иерофантов Египта особенно отмечают 1936 год, дальше идут годы, в которых должна решиться участь планеты» ( Из письма Е.И. Рерих от 23.06.34 ).

Кроме того, в дневниковых записях Е.И. Рерих говорилось, что 1936 год известен на Востоке как год вступления Владыки Шамбалы в личное единоборство с иерофантом сил зла.

2)  Голуби принесут вам не только масличную ветвь, но и лист дуба и лавра…  – Голубь с масличной ветвью является символом мира, дуб олицетворяет твердость и мужество, а лавр – славу.

490.

1)  Не явно приходит Царь Славы, но для мудрых слышен шаг Его.  – Царь Славы – символический образ Мессии, Грядущего Христа.

519.

1)  Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три мира.  – О символизме пирамиды Е.И. Рерих писала: «Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, микрокосма – отсюда и деление на три естества, или на три мира: физический, астральный и Огненный. Естество, или субстанция, или природа каждого мира, отличается от естества другого. Вершина – Огненный Мир. Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание, – мир плотный, и, конечно, естества этих трех миров настолько разнятся, что можно сказать, что они разделены или между ними положены грани. Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в Сферы Тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существа огненного или огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъем наших трех естеств, или природ, или тел – физ[ического] и тонк[ого], чтобы слиться в огненном апофеозе. Огненное начало есть ваятель всего сущего, и огненная вершина может рассматриваться как огненное зерно, или Дух, который и подымает каждую сущность из глубин плотного мира к огненному апофеозу. (…) Именно Тонкий Мир можно делить на многие сферы, но основные Три Мира остаются основами» ( Из письма Е.И. Рерих от 16.04.48 ).

562.