Агни Йога. Симфония. Книга I

§ 431. …Круг заключает свастику… — Свастика (суастика, от др. — инд. «су» — связанное с благом) — один из наиболее архаичных символов, встречающийся уже в неолитических изображениях, в орнаменте различных народов в разных частях света и культурах. Свастика выступала как обозначение благоприятного счастливого объекта, изображенного в виде креста с загнутыми (под углом или овально; чаще в направлении часовой стрелки) концами. Правосторонняя свастика считалась благожелательной, левосторонняя — негативной и злонамеренной. Встречалась в традиционной символике Китая, Древнего Египта, в раннем христианстве, где приняла форму, так называемого, "гаммированного креста". Свастика с древнейших времен распространена в индийской добуддийской культуре, где рассматривалась как солярный символ вечного кругооборота в природе, знак света и щедрости.

Е. П. Блаватская указывает, что в эзотерической философии свастика считалась "самой мистической и древней диаграммой", "создателем Огня через трение и создателем Сорока девяти Огней". В теософском словаре о свастике написано следующее:

"Свастика — по распространенному представлению, крест джайнов, или "четвероногий крест". <…> Свастика была отпечатана на сердце Будды, поэтому называется ещё "Печатью Сердца". Свастику возлагают на грудь посвященных после их смерти. Этот символ с большим уважением упоминается в «Рамаяне». Его можно часто увидеть на стенах храмов и доисторических зданий в Индии и повсюду, где буддисты оставляют свой след. Обнаружен также в Китае, Тибете, Таиланде, в местах поселения германских племен под названием Молота Тора. Эйтель в "Справочнике по китайскому буддизму" пишет о свастике следующее: 1. обнаруживается в религиях бонпо и буддизме; 2. одна из 65-ти фигур Шрипады; 3. символ эзотерического буддизма; 4. особый знак всех божеств, почитаемых школой лотоса в Китае". В оккультизме священна так же, как и пифагорейский тетраксис, являющийся фактически её двойным символом".

Свастика в круге, о которой упоминается в данном параграфе Учения, и есть дордже-защитник.

В индуизме было предписание изображать свастику в качестве охранительного знака на дверях домов и воротах храмов. В тибетском буддизме свастика выступала символом просветленного человека, одна рука которого поднята вверх и символизирует собой впитывание небесной мудрости, а другая рука опущена вниз, что означает щедрое отдавание этой мудрости миру. В новейшее время нацистами была сделана попытка присвоить и профанировать символ свастики как эмблемы чистого "арийского начала", поскольку он встречался и у раннегерманских народов.

§ 433. …Урусвати-Радхастана, поборовшая границу двух миров… — Радхастана (санскр., букв. "молниегрудая") — одно из эзотерических имен Е. И. Рерих, данное ей на определенном этапе ученичества и указывающее на овладение ею психической энергией и сознательное пребывание на разных планах бытия.

§ 447. …Самый нужный вид психической энергии для эволюции есть качество медиаторов… — Медиатор (лат. mediator — посредник, находящийся в середине) — в данном случае человек, способный соединять в своем восприятии видимый, физический, и невидимый, тонкий, мир. Е. И. Рерих следующим образом определяла это понятие и его отличие от медиумизма:

"Так называемые медиаторы — те же медиумы, но они отличаются большими накоплениями психических способностей на протяжении прошлых жизней. Сейчас такие медиаторы очень нуждаются для сдвига сознания с мертвой точки узкого материалистического мировоззрения. Медиум не может видеть ауры окружающих людей, ибо медиум не может проникнуть в магнитную сферу Тонкого Мира. Тонкий Мир двойников явлен на низшем состоянии. Тонкая аура может быть видима только на высшей сфере Тонкого Мира. И только медиаторы, уявленные на призматическом зрении, могут иногда видеть отсвет ауры, но увидеть саму ауру много труднее. Для наблюдения ауры необходимо стать Архатом" (Письма к А. М. Асееву, 7.1.50).

§ 450. …В древнейших заветах указаны день и ночь Брамы… — Брама, Брахма — в индуизме высшее божество, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; воплощение творческого принципа бытия.