Агни Йога. Симфония. Книга I

"Третий глаз <…> имеет физический субстрат в центре нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две мозговые железы — мокротную (Pituitare) и шишковидную (Pineale). Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего, зрения нужно вызвать такие молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения, или эманации, этих желез, объединяясь, дают высшие следствия" (Письма, 28.8.31).

§ 466. …они довольно обычны для психоглаза… — Психоглаз — специальный термин, введенный Агни Йогой и означающий название особого духовно-психического органа, постепенно формирующегося у человека в результате правильного следования путем Учения. Психоглаз проявляется у человека как ясновидение, как способность к тонкому психическому зрению, видению пространственных звезд и светоносных проявлений.

§ 467. …"И тростью смешал все начертания на песке"… — Фраза из примыкающей к Агни Йоге книги, собранной Е. И. Рерих и называющейся "Криптограммы Востока". Речь идёт о Христе, жест которого символически означает отказ от возможностей прошлого, сравнивающий их посредством разрушения.

§ 469. …Учение уже наполнилось религиозными спорами… — Речь идёт о буддизме, разделившемся уже спустя три века после Будды на восемнадцать школ.

§ 470. …Все услышанное и увиденное посредством центра колокола… — Центром «колокола» названа ничтожная железка в виде бородавочки, помещающаяся немного ниже центра Брахмарандра (тысячелепестковый лотос). Е. И. Рерих утверждала, что истинное ясновидение возникает лишь тогда, когда человек начинает чаще видеть центром колокола. При полном подъеме энергии Кундалини в область тысячелепесткового лотоса йог переживает состояние озарения и света, блистающее, как свидетельствует традиция, "вспышками миллионов молний", (т. е. связанное с возжиганием всех лепестков и огней этого центра) (Письма, 18.IV.49, 12.01.49).

§ 471. …Великий Змий опять укушает хвост, заключая круг… — Великий Змий (Змей, Дракон) — символ многих мифологий и религий, в том числе древних греков, вавилонян, египтян, друидов. Во внешнем, наиболее распространенном значении — допотопное злобное чудовище, побеждаемое силами света (Георгий Победоносец, убивающий змия). В глубинном эзотерическом значении — символ мудрости, бессмертия, возрождения, вечности. Содержит в себе как идею "вечного возвращения" и спирального развития космических циклов, так и зашифрованную идею перевоплощения. Подобно змее, сбрасывающей кожу лишь для того, чтобы появиться в новой, бессмертный человеческий дух, Высшее Эго, Монада сбрасывают одну личностную форму, чтобы принять следующую.

§ 473. …установим наше отношение к розенкрейцерам, масонам… — Розенкрейцеры — ученики и последователи великого мудреца и Адепта Христиана Розенкрейцера, жившего в Германии в период позднего средневековья. В юности он совершил паломничество на Восток, учился у арабских мистиков, по некоторым свидетельствам, был в главной твердыне Белого Братства Шамбале, после чего вернулся на родину и, по словам Е. И. Рерих, проповедовал полученную мудрость "в полухристианском обличьи". Здесь он основал Братство Розенкрейцеров (Орден "Креста и Розы"), которые возводили себя к традиции египетских мистерий, и сформулировал великие цели глобального просвещения человечества, в той или иной мере реализованные в дальнейшем его последователями. Если ранние цели розенкрейцерского ордена были чисты и благородны и были связаны с идеей улучшения человеческой душевной природы, то позднейшее розенкрейцерство, в особенности связанное с масонством, было далеко неоднозначным образованием. Члены розенкрейцеровского общества всегда сохраняли тайну, порой исчезали на длительное время, однако затем вновь обнаруживали свои следы, как это произошло в XVIII веке.