Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Урусвати, Урусвати, Урусвати, этот год в лучах Будды. Путь ко Мне обеспечен. Радость! Радость!

1928

1515 2 января

Утром — видение: Старинная библиотека, пожилая дама в кружевном чепце сидит в кресле, и я — девочка лет 10 — говорю, горячо настаиваю на виденной мною среди книг в библиотеке старой рукописи, причем она была разорвана и куски пришпилены булавкой. Рукопись это была дарственная на освобождение некоторых крестьян, данная моим отцом и его братом. Пожилая дама была моей ближайшей родственницей и, видимо, неодобрительно относилась к моим заявлениям.


1516 4 января

Что означает Лит…?

Упорство камня. Только каменным упорством можете достичь.

Почему вижу я столько из русского воплощения, я хотела бы видеть больше восточных?

Но этот факт очень важен — сознание ребенка о необходимости свободы народа.


1517 6 января

Теперь вернемся к переживаемому моменту. Конечно, нужно пробиваться на юг, причина — состояние здоровья. Также не люблю Нагчу, потому лучше не быть долго там. Считаю, важно отставить лам от всяких разговоров о религии. Понимаю возмущение о буддистах, но время распространения буддизма пришло. Уже давно старый лама из Нагчу назван «бессовестный старый лама»! Определение, данное С[естрой] Ор[иолой]. И речь его нечеловеческая.

Ночь на 7-е. Сон — Николай Константинович, скорчившись, прижав руки к животу. Между его руками просовывается рука как бы в лайковой перчатке и старается нанести ему удар или какой-то вред. Я стараюсь ухватить ее, но она быстро ныряет под постель, бросаюсь за нею, она хватает меня за руку, но я с силою вытаскиваю ее из-под кровати, рву на части и пригвождаю к полу.


1518 8 января

Видела разложение солнечного луча на искры Фохата. Считаю полезным для Фуямы иметь индуса слугу — ученика. Можно найти преданную душу, знающую значение Гуру. Одобряю передвижение в Нагчу. Когда нужно действовать, то качество места не имеет значения. Будем находить меры, чтобы не слишком долго быть там.

Пойдем ли ладакхской дорогой?

Но будем выпрямлять путь на юг. Примем меры сократить путь.

Кого выдала я сегодня ночью?

Явление К.

Неужели доктор может приехать в центр?

Может ввести документы по Уру, если найдет применение.

Кем был муж Рокотовой?

Помещик-лесовод был раздавлен срубленным деревом.

Когда я умерла?

В средних годах — 1831 г.

Как странно, это я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах?

Многие истины насыщают пространство. Творчество получает часто искры из астральных клише.

Дала ли я свободу своим крестьянам?

Дала.

Как относился к этому мой сын?

Не одобрял.

Ночь на 9-е. «Соизмеримость в осторожности».

Сон: полет в Америку — говорила о закреплении в сознании значения центра буддизма и о желании Учителя их приезда в Дарджилинг. Ночь на 10-е. Сон. Я у Билибина, который знает наши книги и принимает их, говорит, что женщина, которую я очень уважаю, увидев меня, заметила огонь брахмавидьи в моих глазах и поняла всю ту радость, которую я хотела бы излить на человечество. Часто вижу радужные образования в виде сегментов или прямых линий.


1519 10 января

Накануне отъезда в Нагчу спокойно спросите ламу для отчета в Америке. «Почему монгольское посольство было принято в Лхасе, тогда как посольство из великой Америки не было? Почему Далай-лама не счел нужным выслушать высокополезное письмо буддистов из Америки? Отчего Далай-лама не принял орден Будды Всепобеждающего? Отчего монастыри Тибета до двадцать четвертого ноября не приняли такое богатое пожертвование? Отчего письмо посла на имя тибетского правительства было возвращено нераспечатанным? Отчего письмо на имя губернаторов Нагчу было возвращено нераспечатанным? Отчего посольство великой Америки было задержано более ста дней на морозе, в летних палатках, теряя здоровье без лекарств?» Точные ответы мы должны представить великой Америке, которая оскорблена происходящим. Также одобряю слова Фуямы, что Имя Великого Будды не может быть более унижено суеверием и колдовством.

Но почему, когда я так восставала против ламаизма, Учитель всегда останавливал меня?

Было не в срок.

Почему, когда я видела разложение на многоцветные искры серебряного луча Братства, Учитель назвал это моим праздником?

Луч Братства — одно, луч дальних миров — другое. Искры Фохата не часто различимы.

Неужели так трудно увидеть искры Фохата, уже в детстве я видела при закрытых глазах разложение лучей?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее