Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

С 19-го на 20-е. Видение венца рук Мастера. На палец левой Руки наделось кольцо с четырехугольным камнем с каким-то изображением. Кольцо было упорно и несколько раз мне показано, но я не могла рассмотреть, кроме как очертания какой-то головы. Затем слова Мастера: «Завтра дам разъяс-н е н и е».

Днем 20-го был показан опять венец из рук Мастера, причем правая рука держала тонкий обруч. После обруча показан треугольник с четырехугольником под ним. Все предметы (были) как бы сделаны из проволоки. Затем видела в руке ММ обычный предмет: треугольник с ручкой и выходящими лучами. После этого было показано какое-то строение, двухэтажное, со многими окнами, причем указаны были окна, на которые следует обратить внимание.

254 21 марта

Считаю, Кошиц с Сувориной чуют скорую удачу над вами.

Скоро спусти, Рерих, щит свой.

Ума твоего довольно опрокинуть.

Считаю, Учинская умрет.

Считай, Урусвати, дни до отъезда.

Я укажу время — около 15 мая.

Урусвати не удивляет, если время приблизится.

Нужно Урусвати Учителя чувствовать.

Нужно ощущать отъезд как бы решенным.

Картина напоминает вас — вы приходите тоже.

Почему у нее терновый венец?

Мученица.

Чье изображение я видела на кольце?

Лик Мой был на кольце.

С 21-го на 22-е. Видение лучей из различных приборов лаборатории М.М., видение венца.

Слова, повторенные трижды: «Красотою очистишь…» — последнее слово не запомнила.

255 23 марта

Успокойся и пробуй заснуть не в ванне.

Когда кундалини устала — пережди бережно.

Видение лучей — венца и лика М.М.

Слова: «Ему нужно работать».

256 24 марта

Что дадите Кришне, получите в Адьяре.

Скажите, отъезжаете.

Найдите комнату рядом.

От вас трений не будет.

Спеши работать, Рерих, повторяю.

Хвалю Урусвати — устремляешь сердца.

Твои слова помогают людям.

Легче помочь через вас — ложитесь раньше.

Видение венца. Слова: «Rejected race».

257 25 марта

Сумейте найти заместителей Кошиц, Саминскому.

Сумрачен дух его.

Толстого.

Торопитесь отодвинуть ее.

Кошиц.

Скажите Лихтман о Кришне, но больше никому.

258 26 марта

Считаю, чувство Урусвати от Саминского.

Считаю, явления мысли его явились сначала.

Широко утвердится явление Имени вашего.

«Тайную Доктрину» не надо Лихтман теперь читать.

III том не для них.

Посылай стрелы мужу — оперяй его.

Явление тронной дамы при дворе Сирии XI века.

Сохрая Номарас.

Видение венца и явление кольца.

259 27 марта

Удрая на верной дороге, когда нужно, оценишь случившееся.

Его путь лежит иной тропою.

Явит свое назначение.

Суть профессоров лучше другого оторвет его от старых предрассудков.

Разрушителю городов и созидателю новой науки нужно утвердить свой путь.

Зависимость от Америки не нужна.

С Францией России не придется говорить.

Удрая утвердит положенное.

Сказание напиши сегодня.

260 28 марта

Считаю, Урусвати, устреми уважение к явлению Учителей.

Сон, явленный через Муромцева, указание Тибета и политической работы посланы как звенья цепи событий.

Будет книга видений и работа в России.

Средство найдется укрепить органы.

Чую ночное мучение.

Направляю продажу выставки.

Учи Селиванову спешить.

Но прав Рерих, уча обратиться к евреям.

Урусвати, только зови Нас.

Замени Нас Богом, но зови.

Урусвати, Бога зови.

261 29 марта

Чую, Урусвати щит Мой опять надела.

Луч Мой новую силу принесет.

Можете начать новую картину «Сумерки».

262 30 марта

Инструменты видений относятся к атомической лаборатории.

Сулю людям узнать их.

Читай Тайную Доктрину, [т.] I, [стр.] 317, [строка] 4.

Нужно обратить уважение на Манциарли.

С 30-го на 31-е. Слова М.М.:

«In the innermost of my heart I place thee, Thou shallt be my Revealer»[36].

Посреди ночи была разбужена и после обычных лучей увидела Светика, стоящего спиной, разбитого и потягивающегося, затем он повернулся ко мне лицом, но по лицу пошли серебряные нити, и все исчезло. После этого появилось письмо в форме открытки. Несколько слов я успела прочесть: «Я требую…».

263 31 марта

Щит Мой над мыслью поездки в Тибет.

Письмо Я писал.

Срок: 24-28-31.

Являю вам сроки русских дел.

Урусвати нужно сурово утвердить Муромцевых о Моих указах.

Добровольчество в передаче ауры не нужно.

Будучи одного круга, передает ауру Кошиц вам.

Учи Муромцева понять Мои слова.

Уклад Муромцева темнеет.

Туман наполнил его — трогать не надо зараженных.

Вспомни, Рерих, как привел к раскопкам, как привел к охоте — теперь пригодится.

Нужно обдумать план.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее