Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

В то же время муж увидел меня в лиловом тумане и лицо мое изменяющимся в лик египтянки с уреем на голове, глазницы стали больше, темнее — лицо уже короче, как бы свет падал сверху, что совершенно не соответствовало моему лицу. Выведены мы были из этого созерцания телефоном от Полушкина, о котором муж минут 10 тому назад вспоминал.

242 7 марта

Явил лики бывшей жизни вашей.

Можете видеть лики других, если найдете минуту покоя.

Не насилуйте зрение.

Урусвати, суровы чистые мысли, но решение твое прочно.

Умей понять.

Чую, Урусвати умеет читать Нашу волю — перечитывая Наши сообщения, понимает характер Нашего творчества.

Вопрос E.P[epux]: кем был явленный лик молодого монгола? Фу-я-ма — китайский император, III век.

Первый лик?

Далай-лама.

Лик европейский? Жрец храма Световита[31].

243 8 марта

Читайте, трудно тебе почтить свое значение в будущем.

Ночью становится чутким ухо Урусвати. Не запоминаешь, но дух знает.

На вопрос E.P[epux]: что ей учить наизусть для восстановления памяти?

Мории письма.

В ночь с 8 на 9 марта. Слова М.М.: «Becoming one, thrilled with Enthusiasm — praise God». Видение слабое: обычный обруч, но один конец загнут внутрь, и вместо Лика М.М. — светящийся предмет, меняющий форму в виде креста.

244 9 марта

Я худое чую, но оно не должно вас пугать.

Опять поможем Удрае.

Видение радуги в виде прямой вертикальной линии, а затем два раза — сферической формы. Видение слабое: обруч, и опять один конец загнут. Видение купе вагона: диван с очень высокой спинкой и светлый, сиденье узкое и темное. Слово «Вагон».

245 10 марта

Теперь явлю удачу в картинах.

Считаю серию картин удачной.

Урусвати чистую душу Нам несет и получит ответ.

Получены письма из Адьяра от Кришнамурти и Манциарли. За пять минут до получения писем я вышла в мастерскую мужа; он сидя писал, я наклонилась и поцеловала его в голову и тут же около него ощутила острый запах моих любимых фризий. Запах держался продолжительное время, я недоумевала, откуда. Раздался звонок, и мне передали письма из Адьяра. Вечером М.М. сообщил:

Запах фризий Мой любимый.

Урусвати, у Нас чуется чистая любовь твоя.

246 12 марта

В ночь с 11-го на 12-е. Незнакомая интонация и слова: «Вы очаровательны», при отвратительном вызывающем смехе. Интуитивно я поняла, что обращение это относилось к мужу и ко мне.

Дал Урусвати для убеждения Муромцева услышать голос из свиты Кошиц — скажи ему.

На мое замечание, а вдруг это сообщение будет иметь обратное действие на Муромцева.

Лучше знать.

С 12-го на 13-е. Видение венца (обруча) из рук Мастера, держащего кольцо с одним камнем.

247 13 марта

Рерих, советую тебе работать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее