Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Прокофьеву передайте Нашу волю: усилить его, если донесет камень драгий.

С 16-го на 17-е вечером обычное явление обруча и видение кольца со сверкающим камнем.

227 17 февраля

Можете ручаться за неуспех явный среди американских художников.

Мориа укажет срок Урусвати, когда она начнет видеть счастливо Лик Мой — через месяц.

Явление в ночь с 16 на 17 февраля: Е.Р[ерих] проснулась от ощущения тяжести, как бы действующей из век, которая распространялась на все тело, все увеличивалась, и как бы все тело постепенно вдавливалось в постель; сердце при этом было совершенно спокойно, ибо никакого страха не ощущалось; по прошествии нескольких минут либо секунд в глазах появился сильный бело-серебряный свет и затем в ушах как бы пение на двух нотах и страшное сердцебиение при неясном видении облика М.М. и почти мгновенное прекращение сердцебиения при ощущении легкости и абсолютной темноты (ощущалось горение спинного хребта).

Объяснение:

Наполнение нервных центров праной.

Нужно Урусвати не сидеть долго в ванне, начнешь слышать после ванны.

Урусвати нужно одолеть новую ступень у Меня.

С 17-го на 18-е М.М. являл действие лучей. Затем было видение фигуры М.М. в большом размере и в необычном одеянии вроде современного пальто с большим отворотом; в руках был темный предмет квадратной формы.

228 18 февраля

Считаю, работа Урусвати хороша — яви себе наследников в Америке.

Через Урусвати чудо многих иных жизней заблестит.

В каком одеянии я Его видела?

В турецком одеянии Акбара.

Что за предмет был у Него в руках?

Чутра, один из талисманов, носимых на поясе.

С 17-го на 18-е, пока я была в ванне, в комнате раздавались необычайные звуки и треск. Сила их была изумительна.

Урусвати, замечай стуки у стены направо.

Слежу за сердцем.

229 19 февраля

Видение глаз М.М. и какого-то предмета, но не ясно, ибо очень устала.

Вопрос E.P[epux]: можно ли им говорить с М.М. в любое время?

Можно всегда.

Урусвати права — в темноте глаз лучше овладевает духовным зрением.

Что за предмет был явлен Е.Р[ерих]?

Редкий металл, который нужен для симпатизации нервов.

Урусвати, можешь зажечь Грант.

Можешь дать ей Руководителя:

Моран Идохия, из Испании (XIV в.), певец, Сарагосса.

Мученица за веру Модра из Испании (XIV в.), уявленная жена гражданина Сарагоссы.

С 19-го на 20-е слышала слова: «Урусвати, Урусвати, Я с вами поеду».

Видение глаз М.М. и различные лучеиспускающие предметы.

230 20 февраля

Урусвати нужно учить явления чистой уверенности в поездку.

Что означала фраза: «Урусвати, Урусвати, Я с вами поеду»?

Поеду в Россию.

Учитель одет хорошо, можно и детям одеться.

Можешь Зака спросить, как он может быть так долго без духовной пищи — может предпочитать американский театр источнику жизни.

Пожалеет о каждой упущенной минуте.

Лихтман вернет все уплаченное, но пусть научится дать жертву.

231 21 февраля

Можете считать явление щита над вами — иду сражаться.

С 22-го на 23-е. Видения не ясны — очень устала. Слышала и запомнила лишь конец фразы: «Нашел Урусвати».

232 23 февраля

Скоро будут новые данные к отъезду — нужно сражаться, зная победу.

Пусть Урусвати не тревожится — Нашел ваш путь в Индию, подробности и условия вашего пути.

233 24 февраля

Урусвати, надо учить Лихтманов понимать сроки указаний Моих.

Новые люди нужную работу сделают.

Пошли раскаяние и сожаление о своей темноте.

Может нужду молодежи утолить и послужить Великой России — маловер.

Мысль Рериха не хороша: дать Чистякову по носу — лучше усилить угрызения.

Теперь не приближайте новых русских.

Надо устремляться к отъезду.

234 25 февраля

Дали на распятие имя свое.

Надо уметь тихо пережить время до отъезда.

Нужно дать детям кончить; простите, если часть ваших

сил перенесена им. Знаю соотношения сил. Учитель с вами.

С 24 на 25 февраля видела сон.

235 26 февраля

Рерих, знай свое место, школа искусства тобою начата, утвердится имя твое, направление искусства дает России корни исканий.

Урусвати нужно знать, явления могут усилиться, усталость, считаю, пройдет.

Лучше поберечь силы, не надо насиловать себя.

Объяснение сна:

Ехали говорить крестьянам.

Чтоб показать, как говорить в народе духовным языком.

Среди деревни нужно брать соответственную оболочку.

Попомни в России.

236 28 февраля

Считаю, Урусвати придет к назначенным путям.

На выражение желания Е.Р[ерих] поучиться у кого-нибудь:

Здесь нет людей, Нами назначенных.

Придется один год тихо прожить.

Ваше учение приурочено к Индии.

Не могу больше ускорить детей.

Впоследствии сами будете изумляться своему нетерпению — скорейшим путем пробегаете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее