Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Советую Муромцевой изменить темы мышления. Наш мир откроет ей успех выше среднечеловеческого юмора.

Сущую правду сказала Урусвати, число учеников Рука может объять.

Зачем считать, что изменяемо.

Нужно очень важное сказать, прошу не порывать тока явлениями вопросов.

Считаю, Мориа щит свой поручил вам.

В первый раз дан вам опыт проявить устав Мой вне закрытого общества.

Надо провести людей сознанием особой важности и значения явления школы.

Если Блаватская должна была явить «Тайную Доктрину», то вы должны сообщить о Нас практическим путем — это следующая ступень явления Нашего Братства.

Нужно знать смысл задачи, почему воздвигнут крест над школой, почему стены белые, почему на стенах священные картины, — не случай, но желание сохранить помещение для вашего опыта.

Не школа, не общение, но объявление желания Братства, но явление новой ступени жизни, когда вне тайны люди должны начать привыкать к благодетельным Силам.

Считайте вашу задачу соответственной важности.

Читайте «Тайную Доктрину», стр. 353, т. 1.

201 15 января

Пусть Рерих не тревожится, путь его ясен.

Путь на Россию самый трудный.

Урусвати являет свои пути.

Считаю, явления Урусвати счастливо разовьются.

Теперь явите уважение Моему поручению — прошу.

Я послал вам чудесную, славную школу, нужно использовать возможности ее.

202 16 января

Считаю, Урусвати любит явления личного обращения.

203 17 января

Я ручаюсь за успех Рериха.

Скажи, не столом, а духом сообщаемся — вы оба.

Поручение исполняете.

Урусвати, можешь показать Мой явленный Лик, я считаю, но не говори Имени.

204 19 января

И путь лучший принесет вам весна.

Куда, Рерих, ушло мужество?

Урусвати, не считай Рериха слабым.

Я вас считаю любимыми детьми Мории.

Урусвати, супруга позабыла, но карма твоя ведет ко Мне.

Можете спокойно ждать.

205 20 января

Придет решение — просто уедешь, как нужно.

Течение несет на тихую квартиру.

Считаю явление живописи не высоким.

Я читаю в душе Урусвати.

Но мало кому сделано столько добра, как вам четверым.

206 21 января

Чую, успех Рериха растет — тучи уносятся.

Почти явление Шаляпина — он повезет весть в Россию.

Я знаю, что делаю.

Пошли на Русь указание.

Умеете русское имя держать высоко.

Русь должна знать — вы не погибли.

Урусвати, будь хозяйкой Моей школы.

Считаю, нужно утвердить в сознание людей, что вы имеете поручение.

Можете повесить икону Сергия Радонежского у чистого угла у церкви.

207 22 января

Мои дети, чудо содеялось в жизни.

Щит Мой ручается за успех.

Можете теперь не являть щита — читай: Я сам стою за вами.

Можете указать: Сам Мастер руководит делом.

Урусвати, цветы от Меня — розы.

Рад, радуюсь работою и знаю — пойдете далеко за Мною в горы.

Если одно чудо содеялось, то и второе возможно.

Будут и чудеса — все хорошо.

208 23 января

Руму — значит посвятивший себя Богу.

Галомож — радость о духе.

Мучения ваши скоро кончатся.

Душою успокоишься.

Удрая лучше теперь.

Люмоу растет духом. Думы его чисты.

209 24 января

Чудо находки пропавшего кольца на диване в новой квартире.

Луч Учителя перенес его из Тибета.

Урусвати, даю тебе счастье.

Урусвати, усмотришь здесь многое.

Чья рука подхватила E.P[epuxJ во время падения? Почему она

не ощущала присутствия М.М.?

Моя.

Можно быть, но не ощущать.

210 25 января

Урусвати, путь твой правилен и приведет тебя к действию.

Успокойся, Урусвати, и предоставь Мне действие и пути ваши.

На просьбу Е.Р[ерих] помочь Н[иколаю] Константиновичу]:

Стрела возвращена тебе, Урусвати, щит преграды пронзи.

Кому посылать стрелы?

Мне, и Я вознесу желание Урусвати, и кольцо — Мой залог.

Объяснение видения кольца вокруг главы Мории:

Являю Урусвати через счастливый венец.

211 26 января

Вопрос Н[иколая] К[онстантиновича]: что ему говорить интервьюеру?

Не надо указывать на явление тюрем в России. Ущеми считаемых явленных врагов.

Ручательство большевиков не должно ограничиваться словами, но устремлением явления времени.

Монастыри должны стать источником просвещения, и школы должны быть свободно открытыми.

Можно сказать об искусстве, но не касаясь тюрем.

Мудро слово дай, которое припомнишь через 9 лет.

Урусвати, Я не забыл послать тебе добрую мысль.

Надо помочь мальчикам — вместе пошлем стрелы.

Замечание E.P[epux], что она протестует, поскольку не забывала о мальчиках.

Протест после, теперь ступень новая вам дается.

212 27 января

Кем была E.P[epux] до воплощения в Наталью Рокотову?

Сестра Чарнойя.

213 28 января

Мои ученики помогают вам.

Явлю щит.

214 29 января

Руки не надо являть Урусвати, но у нее явлена душа.

Руки в любое время можешь прибрать, но накопить духовные сокровища можно только временем.

215 31 января

Считаю, Урусвати права, указав ничтожность чужих душ.

Не была явлена идея единения.

Надо было явить одухотворение новой веры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее