Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

В ночь с 9 на 10 [декабря]:

Голос М.М. В памяти осталось лишь: «My love is with you».[23]

Е.Р[ерих] видела щит, усеяный стрелами.

179 10 декабря

Можете не беспокоиться, пусть Рерих едет в Чикаго.

Пусть успокоится Рерих, завтра продолжу.

180 11 декабря

Мультимиллионер Рерих может по-царски награждать просителей идеями.

Можно схватывать послание и не через стол.

Урусвати знает, как слушать без стола.

Вопрос Е.Р/ерих]: кто с ней беседует по вечерам?

Все от Меня.

Почему она не может припомнить всего, что говорится?

Припомнишь вовремя.

Учи учеников сосредоточением вызывать картины.

Вчера помогла без гнева — сознание правоты.

Вопрос E.P[epux]: помогли ли ее стрелы?

Помогли.

Я пошлю помощь Урусвати.

Сознание правоты поможет — Я с тобою.

Урусвати, придет помощь, не бойся.

Вопрос E.P[epux]: какая черта у нее преобладает, гордость духа или неповиновение?

Одно вытекает из другого.

Помогу Я.

Чужда мудрым доска.[24]

Рука должна двигаться легко.

Урусвати лучше услышит и увидит.

В ночь с 11 на 12 декабря:

Е.Р[ерих] слышала голос М.М., говоривший о различных проявлениях любви, но в памяти запечатлелась лишь последняя фраза: «Love is the spiritual welfare».[25]

Видение с 16 на 17 декабря:

Яркий розово-лиловый свет, затем фигура в белой одежде, струящейся серебряными складками.

В ночь с 21 на 22 декабря:

Видение тибетца или китайца в длинном узком халате, чуть-чуть расширенном книзу, и шапке, расширенной кверху.

181 23 декабря

Люмоу — Мой ученик, он придет ко Мне.

Минга пожалей, работать ему нужно.

Урусвати, люблю преданность твою.

Научить хочу вас новому способу сообщения.

Когда без усталости, пусть Минг говорит, и Я столом буду подтверждать.

О видении в ночь с 21 на 22 декабря:

Тибетец — Увугая явил ученика Чунда. По дороге Тибета узнаешь собранных проводников.

О видении в ночь с 16 на 17 декабря:

Являлся Я сам.

Место около тебя охранено Мингом или Мною.

182 24 декабря

Я явил щит Кошиц, но она много Моих предупреждений забыла.

Явлю тебе радость.

Знаю ваш путь.

Вопрос Н.К.Рериха: мог бы он начать говорить, как было указано М. М.?

Смутно на душе.

Вопрос E.P[epux]: не глупо ли она поступила, истратив столько денег на книги?

Душе твоей нужны устремления чужих жизней.

Почему E.P[epux] не испугалась при последнем появлении М.М.?

Не признавая Меня, не испытываешь вибраций, но теперь организм ваш хрупок и надо беречь воинов.

Яви, Удрая, понимание означенной задаче.

Удрая начал есть булку и, подойдя к столику, положил одну руку, а другая осталась в кармане.

Телесный голод утолишь после молитвы, и руку вынь из кармана, когда прикасаешься к силе, посланной Милостью Бога.

183 25 декабря

Ваш путь из Индии через Китай и Харбин. Твои желания исполняются, Урусвати.

184 26 декабря

Сулю вам счастье в явлении чуда открытия школы русской в Харбине.

Являю силы слышать и видеть, считаю распределение между вами равномерным.

Вам нужна более магнетическая почва, здесь же держитесь того, что можете получить.

Явлю все, что условия позволяют.

Боюсь ускорить учение Удраи и Люмоу — это опасно.

Урусвати являла тело Кашмирской Махарани.

Чужая религия утверждена ею среди поданных в X в.

Я предлагаю знать только имя Урусвати. Дано Нами.

Пуруша Свати — дахва брам-сат. Душа Свати — горение Божественного Бытия.

Шумите, имея право.

185 27 декабря

Нужно дать луч Рериха русским.

Фуяма чистым сердцем явит счастливую Урусвати русской жизни.

Явление ищите теперь — фрукты уже дозревают.

Считаю нужным предупредить о готовой удаче ученика Моего.

Чудо Мории Урусвати пусть опишет.

Чудо явлю, тучи разгоню Я, Урусвати.

Hosanna, cheerful, Master Roerich, your success grows.

Rakotzy

Начинаю работу единения Индии с Россией.

Рерих протянет нить понимания.

186 29 декабря

Долго к Улусам Моим держать вам путь.

Считаю, Рериху надо начать работать.

Я дошел до явления башни Чунг, среди отрогов Гималаев.

Обращение к Ю.Р[ериху]:

Раньше доедешь до Индии.

Доехать до Китая — не значит быть в Китае.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее