Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Говорю, надо общее, конечно, куриными шагами улучшается, но зачем надо неделю портить краски, когда можно час подумать. Урусвати видела картину у Нас. Говорю, желтое убрать. Сейчас лучше, но жаль времени.

Если М.М. Фуямой недоволен, то что же надо сказать обо мне?

Труден твой опыт, и достигнутое замечательно. Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. Видения оттуда, когда ты приближаешь Нашу жизнь отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. Пойми разницу оттуда и отсюда, Вместо восхищения на небо и отторжения от земли лучше призвать Высшие Силы на землю, и эта возможность внесет новую жизнь.

Но почему избрана я, когда многие гораздо чувствительнее меня?

Сперва научи их красоте и стать проще. Поручено тебе передать эту возможность Сестрам Алтая. Пусть этот жар-цвет зацветет на Алтае. Потому храните полную тайну.


748 11 апреля

Результат поразительный, если даже возмущение духа и комната, наполненная отрицаниями, не помешали. Луч стучался, ибо особенно после раздражения нужно широко пустить прану. Слышала о положении Тибета — осада. Видела Наши подземелья и можешь понять, как трудно уловить голос. Теперь совершенно спокойно накопляй детали опыта.


749 12 апреля

Учите Мои заповеди о бодрости. Говорю Фуяме — так все сложно, что лишь меч мужества туман рассечь может. Урусвати видела вражеские заклинания. Символ притягивания, конечно, он только на земном плане.

Объяснение видения.

Конечно, лаборатория врага тяжела, но лучше знать. Так иезуиты упражняются.

Можно мне написать об этом видении в Америку?

Непременно. Притом пусть улучшат развеску, выгадывая расстояние. Луч Мой строит защиту, но надо помогать в действии. На сорок сроков видим, так лучшую судьбу куем. Урусвати слышала голоса из запертого подземелья, изолированного от рук, не назначенных к срочной работе.


750 13 апреля

Не надо Урусвати на птиц сердиться, ибо каждый звук опыт вооружает.

Считаю, опыт протекает прекрасно. Лучше не напрягаться, можно достичь лучшей координации центров, не избегая проявлений жизни. Привыкнув к звукам и мелким вторжениям, можно слышать всегда. Только не надо спешить, ибо каждое завоевание должно врасти. Уже видела окна башни и резонанс вершины. Теперь узнаешь беззвучные голоса подземелий. Кто на вышках башен, кто под землею пользуется лучшими условиями для работы.

Самое главное не записано в книгу — разнообразие деятельности и метод телеграфной работы. Дай нарасти опыту. Сама видишь, как даже птицы кажутся мешающими. Пойми два основания: одно — личное для прихода к Нам, вам нужно ознакомиться со многим, которое накопится за эти годы. Второе — мировое, ибо принесешь миру постоянно сознательное общение. Надо иметь возможность общения по разным областям.

Надо не поддаваться тяжким лучам земли. Оставь частицу земли К[онраду]. Он напряг луч своей лаборатории, зная, что 36-й год принесет ему личную борьбу со Мною. Но в Америке его луч собран. К тому говорю, что по волнам воздуха несутся хотя без вреда, но неприятные лучи. Новая память образуется.


751 14 апреля

Поймите, что поручение высокое женщин явлено должно быть женщиной, ибо в храме Матери Мира должна быть женщина.

Где будет этот храм?

Соединен проходом с храмом Духа — легко решить архитекторам.

Я молю, чтобы узлы мира распались, ибо чаша очень наполнена. Чашею называется центр посреди груди.

Последнее видение надо пояснить, как ткется ткань, сокрывающая недоконченные опыты. Видела, как прибавлялись в ткани жизненные клеточки, чтоб сообщить ей истинную непроницаемость. В древности можно найти указание на живую ткань. Эта ткань существует и является важною частью Нашей лаборатории. Простое покрытие совершенно изолирует предметы изысканий. Клеточки жизненные, вытянутые из растений, дают волокна, которые продолжают жить и образуют живое жировое вещество, являясь незаменимым предохранителем. Народ очень оценит это средство в будущей России.


752 15 апреля

Наши разряды не дремлют, но нельзя жить одним кислородом. Не пища по утрам, но разрывание снарядов повышает трепет пульса. С одной стороны, серо-азот, а с другой — кислород. Вы оба чувствуете, и потому не жалейте пропущенных ночей. Самый главный канал опыта счастливо установлен. Ибо неземно трудно получить в ухо все голоса и различать их по задачам. Только в детстве можно иметь простой доступ к этому хору. Возвращая это целостное сознание, можно опять получить доступ. И ты сама откроешь новые миры! Это так сияюще прекрасно! Зависит от духа.


753 16 апреля

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее