Агрессия в архаических обществах (на примере охотников-собирателей полупустынь)

Наличие у аборигенов ЗП практики частых межобщинных столкновений могло бы опровернуть тезис об их гибкой территориальности. Однако следует сразу отметить, что нам не удалось найти в этнографической литературе ни одного прямого указания, а тем более описания, хотя бы одного случая убийства аборигена аборигеном, относящегося к доконтактному времени. Мы имеем, по крайней мере, одно упоминание о том, что выходец из ЗП убил в миссии Алис Спрингс некоего аранда в отместку за предполагаемое колдовство (Strehlow, 1971: 264). Ясно, что этот случай связан с ситуацией аккультурации.

С другой стороны, в обществе питьянтьяра (в отличие от бушменов Южной Африки) имелась институализация агрессии, соответствовавшая общеавстралийскому образцу. У аборигенов ЗП были, как и у аранда, отряды простых ("вармала") и тайных ("тжинакарпил") мстителей. В последнем случае следы отряда «заметались» пучками перьев страуса эму (Guld, 1969: 143, 210–211; Terry, 1974: 25). Имелась у питьянтьяра и общеавстралийская практика ритуализованных поединков между взрослыми мужчинами с пропарыванием бедра обидчика копьем (Gill, 1968: 158–159). В одном случае в 1889 г. белые путешественники отмечали, что на одном из сборищ аборигенов в районе Эрнабелла (гряда Масгрейва) питьянтьяра "...испытывали очевидные трудности в поддержании социального мира, и многие мужчины были покрыты шрамами" (Hilliard, 1968: 56). Есть сообщение и о ритуализованных поединках между подростками (без применения копий), за которыми наблюдали взрослые (Porteus, 1931: 168–169). Наличие колдовства в социальной практике питьянтьяра очевидно, поскольку есть отряды тайных мстителей, но есть и прямые свидетельства совершения обрядов вредоносной магии (Gould, 1969: 25; Terry, 1974: 25). И, наконец, в период господства традиционного образа жизни мужчины ходили почти всегда вооруженные связками копий, о чем мы уже упоминали; лагеря же аборигены устраивали на гребнях дюн, чтобы избежать неожиданных нападений. Иногда, приближаясь к границам племенных территорий и завидя дым на горизонте, семейные группы аборигенов уходили назад, опасаясь встреч с возможно враждебными незнакомцами (Rose, 1965: 26; Tindale , 1972: 236). Наряду с этими данными есть описания Томсоном аборигенов биндибу, совершенно не опасавшихся встреч с незнакомыми людьми (Thomson,1969: 54). Эти данные относятся к середине 60-х гг. ХХ в. и описывают группу аборигенов, впервые столкнувшуюся с белыми. С другой стороны, значительная часть биндибу к этому времени уже покинула пустыню Гибсона (Moyle, 1979: 18), а косвенное влияние культуры европейцев в пустынях Австралии могло модифицировать поведение аборигенов еще до прямых контактов с золотоискателями или охотниками на динго (Gould 1969: 44; Terry, 1974: 37).

Выше уже говорилось, что в литературе практически нет указаний на хотя бы один случай убийства аборигена аборигеном. Вместо этого есть ряд дополнительных косвенных указаний на то, что межобщинная конфликтность в ЗП и в традиционное время была весьма низкой. Р. Гулд и К. Тонкинсон, например, писали о том, что аборигены пустыни Гибсона не воинственны (Gould, 1969: 149; Tonkinson, 1974: 18; см. также Terry, 1974: 24; Tindale, 1972: 104; Mountford, 1965: 5; Liberman, 1985; Myers, 1986). Известный авторитет в области австралийской полевой этнографии Р.Берндт писал о том, что «…в центральной Aвстралии отсутствовала постоянная межплеменная вражда" (Berndt, 1965: 200).

9. Нападения аборигенов ЗП на белых путешественников и фермеров

С другой стороны, сообщения о нападениях аборигенов ЗП на ранних белых путешественников довольно многочисленны и их необходимо проанализировать. Описываемые ниже случаи показывают, что поведение и обычаи питьянтьяра еще в меньшей степени чем у бушменов Калахари могут служить аргументом в пользу тезиса об "изначальном миролюбии» охотников-собирателей.

Первым белым, проникшим в ЗП, был Уильям Госс, открывший в 1873 г. Улуру. У него не было враждебных столкновений с аборигенами по той простой причине, что он их не видел. Однако он заметил поблизости дым их костров, что показывает, что питьянтьяра следили за экспедицией (Hilliard, 1968: 47–48).

В 1874 г. ЗП посетила экспедиция под руководством Эрнста Джайлса. В ее состав входили также Альфред Гибсон, Уильям Титктнс и Джеймс Эндрюс (ibid.: 40). В районе гряды Петерманна ими были встречены не два-три аборигена «как обычно», а «толпа орущих демонов», а это показывает, что путешественники приблизились к месту племенного сбора питья-питья (и, вероятно, своим приближением осквернили какую-то местную святыню). Приблизившись, аборигены стали метать копья, а Титкинс – стрелять из револьвера в воздух. Аборигены побросали копья и убежали.