Айвазовский

Подобный сюжет, композицию и цветовой строй можно отметить в ряде произведений как других авторов 1850-х годов, так и в произведении И. К. Айвазовского «Овцы на пастбище» (ГТГ). По сравнению с ним работа А. К. Саврасова не менее образна и поэтична, пожалуй, даже более жизненна. Иван Константинович остается верен себе: его интересует не жанровость решения, а романтизм трактовок, переданный через эффект багрового заката, необъятность купола неба, что придает пейзажу оттенок некоторой фантастичности и иносказательности. Перед зрителем, словно воплощение мироздания, предстает панорама мира, залитого небесным Божьим светом, Господь как пастырь и агнцы Божии — люди вокруг него. О подобном иносказательном религиозном смысле данного полотна можно говорить только гипотетически, но важно подчеркнуть, что на протяжении всей жизни религиозность была свойственна как Ивану Айвазовскому, так и его семье.

На примере сравнения полотен А. К. Саврасова и И. К. Айвазовского можно говорить о том, что в середине — второй половине XIX столетия осуществлялась преемственность и интерпретация традиций в отечественной пейзажной живописи, художественного языка между мастерами (Айвазовский, Рабус, Саврасов), между школами и центрами искусства (Санкт-Петербургская Императорская академия художеств, Московское училище живописи, ваяния и зодчества, Киммерийская школа живописи в Крыму). Происходило развитие искусства от романтизма к реалистическому звучанию, осуществлялось взаимодействие двух стилей, составивших значимые эпохи в отечественной культуре, свидетельствующие о ее самобытном расцвете, и в том очень важна заслуга выдающегося мариниста.

Почитание произведений И. К. Айвазовского в Московском училище обоснованно, тем более что весной 1854 года в стенах особняка на Мясницкой, где и располагалось Училище, состоялась выставка, на которой помимо прочих произведений известных авторов были вновь представлены его полотна, а также последняя неоконченная композиция Карла Брюллова «Вирсавия», полотно Павла Федотова «Вдовушка», картины Александра Калама, Льва Лагорио и многих других авторов. Экспозицию посетила покровительствующая Училищу великая княгиня Мария Николаевна. «Умная и образованная женщина», по словам А. И. Герцена, в художественных кругах пользовалась немалой известностью. Продолжительное время жила в Италии, на вилле Анатолия Демидова, князя Сан-Донато. В декабре 1842 года побывала в мастерской Александра Иванова, высоко отзывалась о его работе, о чем тот писал: «Была у меня в мастерской Великая Княгиня Мария Николаевна. Необыкновенная благосклонность ввела меня в смятение…»[194] Мария Николаевна тонко чувствовала живопись, изучала искусство, а также коллекционировала картины венецианской, флорентийской, фламандской, голландской, французской, немецкой школ. Ее собрание, включающее полотна Боттичелли, Кранаха Старшего, Греза, Тициана, Тьеполо, считалось одним из лучших в Европе.

Следует отметить, что в определенном смысле активная выставочная деятельность Айвазовского может рассматриваться как основа экспозиций передвижников, широко известного Товарищества передвижных художественных выставок, совместно организованного петербуржцем И. Н. Крамским и москвичом Г. Г. Мясоедовым. Феодосийский маринист очень успешно и активно едва ли не ежегодно проводил свои персональные выставки. Важно, что они проходили не только в Москве, Санкт-Петербурге и зарубежных городах, но и в провинции России: Симферополе, Феодосии, Одессе, Николаеве, Харькове, Херсоне, Тифлисе и других городах.

Навыки живописца, идеи художника-мыслителя маринист стремился передать ученикам, он понимал на собственном примере, как важна для юношества возможность получить азы художественной грамоты. И потому в 1853 году он подробнейшим образом разрабатывает проект художественной школы, продумывая методики, стадии обучения, взаимосвязи с петербургской Императорской академией художеств, финансовые вопросы. Приводим выдержку из данного труда мариниста, поскольку это сочинение ясно характеризует его неординарные способности и организатора, и педагога, а также свидетельствует о нем как о человеке исключительно целеустремленном и деятельном.