Читаем Акафистник православной семьи полностью

Радуйся, во уповании жизни вечныя дух твой радостно Господеви предавый.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 8

Странно Бога преве́чна, яко Младенца четыредесятодневна, на руку́ старчу держи́ма зря́ще, удивимся неизреченному Того нас ради истощанию и ум на небеса вознесши, благодарне воззовем к Нему: Аллилуия.

Икос 8

Весь еси желание и желаний краю сладчайший Иисусе, взываще праведный Симеон ко иже во объятиях его носиму Избавителю мира. Обаче, узрев Тя ныне Бога преве́чна, что восхощу прочее видети на земли: «Отпусти убо мя ныне раба Твоего, Владыко, да шед возвещу пришествие Твое во аде одержимым узником, с верою Тебе ожидающим, яко да и аз купно с ними изведе́н буду во обители Царствия Твоего, иде́же вижду славу Твою». Темже, блаженное преставление святаго старца поминающе, прославим его сердцем и усты возносимыми пе́нии си́ми:

Радуйся, благи́й ве́стниче Христов и во аде от века содержимым узником пришествие Его благовести́вый;

Радуйся, надеждою скораго избавления, ду́ши прародителей и пра́отцев возвесели́вый.

Радуйся, купно с ними Христом воскресшим, победителем смерти и ада, из обителей мрака изведе́нный;

Радуйся, с со́нмом избра́нных Божиих, в рай сладости во обителех небесных водворе́нный.

Радуйся, к сонму святых царей, пророков и первосвященников ветхозаветных сопричте́нный;

Радуйся, к блаженству святых небесных сил безплотных приобще́нный.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 9

Всякое колено небесных и земных и преисподних поклонится о имени Иисусове, и всяк язык испове́сть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Веселися у́бо и радуйся, старче праведный, яко Сей есть, Егоже яко Младенца умалена на руку́ твоею прия́л еси, и Ему́же ныне, яко Богу с лики безплотных сил на небеси зове́ши: Аллилуия.

Икос 9

Вития многовещанныя недоуме́ют изрещи велию славу твою, святый Богоприимче Симеоне, е́юже прослави тя Христос Бог во Царствии славы Его. Предстоя́ бо близ Престола Святыя Троицы ку́пно с Пречи́стою Богородицею и Предтечею Иоанном, со дерзновением молишися о всех с верою к тебе притекающих и просящих твоего заступления и помощи; сего ради, славяще дивное прославление твое на небеси и на земли, вопием тебе таковая:

Радуйся, яко купно со святым Предтечею в неизреченней славе близ предстоиши Престолу Святыя Троицы;

Радуйся, Егоже на земли Младенца видел еси, Сего на небеси́ ныне со всеми святыми зря, радуешися.

Радуйся, яко со Христом, Егоже во объятиих твоих носил еси, ныне на небеси в вечней славе Его царствуеши;

Радуйся, яко с ли́ки ангелов на небеси трисвятою песнию Его воспеваеши.

Радуйся, яко велие дерзновение и́маши ко Господу, Егоже, Младенца, на руку́ твоею прие́мь, Бога исповедал еси́;

Радуйся, яко весь мир христианский великаго предстателя и хода́тая тя стяжа́.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 10

Спасти хотя́й от заточения и уз праведнаго Петра Афонскаго, я́ве предста ему Богоприимец в темнице, со святителем Христовым Николаем, дивен виде́нием, честен образом, в ветхозаветнаго священства ефод облече́н, в руце же жезл златы́й имеяй. Темже удивися преподобный чудному видению сему, изведен же быв из темницы, радуяся возопи Богу: Аллилуия.

Икос 10

Царь превечный, дивнаго отсюду ходатая и крепкаго заступника показа нам – тебе, великий угодниче Божий Симеоне. Сам бо святитель Христов Николай, хотяй спасти преподобнаго, настави его прилежно вопити к тебе о заступлении и помощи, многомощен бо еси, глаголаше, у Бога и ве́лие дерзновение имаше к Нему.

Якоже убо преподобнаго Петра Афонскаго представ, спасл еси́, свободу и избавление от уз ему даровав, тако и нас в бедах и обстояниих су́щих не укосни́ спасати предстательством твоим, да зовем ти:

Радуйся, теплый молитвенниче о всех, с верою тебе призывающих;

Радуйся, скорый помощниче всех к твоему заступлению прибегающих.

Радуйся, яко великий во иерарсех святитель Христов Николай, многомощнейша ко Христу Богу предстателя тя указа;

Радуйся, яко явлься со святителем Николаем преподобному Петру Афонскому, чудесне того от уз и темницы свободил еси́.

Радуйся, яко сим его на стезю́ иноческаго жития́ наставил еси;

Радуйся, яко сим и нас в нуждах наших прибегати к твоему заступлению научил еси;

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 11

Пение умиле́нное приносит ти весь мир христианский, святый угодниче Божий Симеоне, великий же Новград славит тя, яко милостиваго избавителя своего от болезни и губительства смертнаго. Егда бо праведный гнев Божий пости́же отцы наша и болезнь смертная нападе́ на ня́, благоволил Бог явити людем своим цельбоносную икону твою, я́же и до днесь во обители и́ночестей светло сияет, благодать подающи исцелений всем с верою к тебе прибегающим, Богу же зовущим: Аллилуиа.

Икос 11

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых Поместных Соборов с толкованиями
Правила святых Поместных Соборов с толкованиями

Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 3-й том собрания – «Правила святых Поместных Соборов» содержит в себе плоды канонической деятельности соборного разума Церкви.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие