АКБАР НАМЕ___1

[Моатуган (Мату-хан) — старший сын Чагатая, отец Кара-Хулаку.]

«Шаджрату-л-атрак» утверждает, что Кара Хулаку был свергнут по требованию Гиюка, считавшего, что внук не может наследовать прежде своего дяди (Ису Манги). [Ийсу Мункэ.]

Старшим был Киюк или Гиюк [Гуюк]. [Речь идет о Кучуке, третьем сыне Угедея. Абу-л Фазл ошибается, принимая за одно лицо его и Гуюка, сыном которого был Ширемун.]

Каракорум. [Столица Монгольской империи, находившаяся в долине реки Орхон. Основан Чингиз-ханом в 1220 г.]

Мир Хонд сообщает, что Карачар умер в возрасте семидесяти девяти лет, но литографическое издание «Раузату-с-сафа» (Часть V. 69), а также «Зафар-наме», источник Мир Хонда, приводят другие данные — восемьдесят девять лет. Он умер в год Зайца по восточному календарю.

[«Автобиография Тимура» называет Анджаль-нуяна сыном Суюнчи (Сугу Чиджана), т.е. братом Караджара (Карачара). О непрямом родстве говорит также фраза: «Из наших дедов Караджар Нуян первым познал Бога посредством размышления о мире». Автобиография Тимура // Тамерлан. М.,

1992. С. 61.]

Би-расм-и-салъбури. Сальбур не встречается в словаре, и, возможно, более верно салар-и-бар с ключевым словом салар. Правильным чтением может быть савари — подарок. Тогда эта фраза значила бы: «Он был послан как наср, или подарок, к Хулаку».

[В «Автобиографии Тимура» он именуется амир Илынгыз, сын Богадура, внук Анджаль-нуяна.]

[Дува-хан (умер в 1306 г.), сын Бурак-хана (1265—1271), — правитель Чагатайского улуса.]

Это расценивается как третье возобновление договора между Кабалом и Качули.

[В «Автобиографии Тимура» первым из предков, принявших ислам, называется Карачар Нуян.]

[В «Автобиографии Тимура» — Баргуль.]

[Тармаширин-хан, правивший в Чагатайском улусе с 1326 по 1334 г., был внуком Дува-хана, сыном Эсень-буки, хана Чагатайского улуса с 1309 по 1318 гг.]

Кажется, некоторые источники называют его Сальбита или Мальбита, а «Ху-ласату-т-таварих» — Бита. Я не нашел этого имени в мемуарах Тимура. Упоминаются Хаджи Барлас и Айдуку, но они, вероятно, были дядями по материнской линии.

[Шейх Шамс-ад-дин Кулаль (или Куляль) неоднократно упоминается в «Автобиографии Тимура», где он называется святым амиром, святым сейидом. Он был духовным наставником отца Тимура — Тарагая и глубоко почитался Тимуром. Там же рассказывается о толковании шейхом Кулалем сна Тарагая.]

К ГЛАВЕ 16

Салису-лъ-кутбин. Вероятно, это означает, что он — полюс, дополняющий два полюса и составляющий с ними троицу. Но это может означать судью или арбитра между этими двумя полюсами либо то, что он заключал в себе все три

/'Л ai

314 ул. вида полюсов, т.е. полюс кутбу-ль-миллат (религии), кут-бу-д-дуния (мира), кутбу-д-дин (веры). Руи Гонсалес де Клавихо говорит: «Герб Тимурбека был подобен трем кругам, нарисованным так: °>°, и это должно означать, что он — господин трех частей мира» [Клавихо Г. История Великого Тамерлана / / Тамерлан. М., 1992. С. 301]. Он добавляет, что Тимур повелел, чтобы эта эмблема была изображена на его монетах и на всём, что у него было, он также приказал своим данникам использовать ее на своих монетах. Возможно, эпитет, использованный в тексте, является ссылкой на эту эмблему.

Тимур никогда не принимал титула более высокого, чем титул эмира (военачальника). Этим он подчеркивал, с одной стороны, свою фиктивную подчиненность ордынским ханам, с другой стороны, наследственное право его рода на титул главнокомандующего (монг. нуян (нойон) соответствовало тюрк. эмир), которым Чингиз-хан облек одного из предков Тимура, Карачар Ну-яна (см. гл. 15). [Титул гурган (зять) Тимур принял после женитьбы на Сарай-Мульк-ханум, дочери хана Казана, Чингизида, в 1370 г.]

Приблизительно в 40 милях к северо-востоку от Самарканда. Он назывался Зеленым городом из-за зелени его садов (см.: Зафар-наме, I. 301). Бабур писал, что он расположен в пятом климате [см.: Бабур-наме, 49 а]. Обычно говорят, что он расположен в дне пути от Самарканда. [Шахрисабз — город в Кашкадарьинской области Узбекистана, примерно в 70 км к югу от Самарканда, был центром древнего оазиса Кеш — исторической области, располагавшейся в верхнем течении реки Кашкадарьи.]

В некоторых источниках, например, у Абд-ал-Хамида (Бадшах-наме, Bibliotheca Indica I. 43) — Туран. Кеш находится в месте, которое обычно зовется Трансоксиана, или Маварао-н-нахр (Мавераннахр).

Хафи-хан называет ее Нагина. [По «Зафар-наме» Иезди, мать Тимура звали Текина-хатун.]