АКБАР НАМЕ___1

Старая столица Бадахшана. Располагалась на реке Кокча. Прежнее название Шаф-тивар [см.: Бабур-наме, 154 б]. Была переименована Мубарак-шахом в начале XVI столетия. Он назвал ее Кала-Зафар в честь победы! [зафар — победа], которую одержал там над узбеками, а также потому, что он принадлежал к племени Музаффар (Ал-и-Музаффар времен Тимура (?). Развалины крепости сохранились, но современная столица Бадахшана — Файзабад.

Ясно, что внезапный отъезд Хумаюна в 935 г.х. нарушил планы Бабура по отвоеванию его родового владения и привел к беспорядкам в Бадахшане. Однако Бабур, вероятно, чувствовал свой близкий конец и слишком любил Хумаюна, чтобы ссориться с ним из-за того, что он оставил свой пост и приехал в Агру. Визит, возможно, оговаривался между Хумаюном и матерью.

[Бабур пишет: «Султан Саид хан, Кашгарский хан, пришел ко мне с пятью-шестью пешими, голыми йигитами; я принял его как родного брата и отдал ему Мандраварский туман...» [см.: Бабур-наме, 200 б]. Саид-хан тогда не был ханом Кашгара. Это показывает, что Бабур не писал свои «Записки» год за годом.

[Город в штате Уттар-Прадеш, в 125 км восточнее Дели.] Был пожалован Хумаюну в качестве поместья в 1526 г. [см.: Бабур-наме, 297 а].

Очевидно, он был родственником Ходжа Хонд Махмуда, именуемого также Ходжа Нур.

[Вероятно, речь идет о Камбар Али, сыне Касим-бека Каучина, который был воспитателем Хумаюна и полновластным вельможей при дверях Бабура (см.: Бабур-наме, 14 а, б и др.).]

[Мир Мухаммад Махди Ходжа, наместник Атавы, был сайидом, сыном Муса Ходжи, зятем Бабура (см. примеч. 4 к этой главе).] Возможно, Мир Халифа опасался склонности Хумаюна к употреблению опиума. То, что Хумаюн внезапно покинул свой пост в Бадахшане, могло создать у старца плохое мнение о нем.

[Понедельник, 26 декабря 1530 г.]

Хумаюн бувад варис-и-мулк-и-вай.

[Диван — здесь сборник стихотворений в мусульманской поэзии. «Диван» Бабура неоднократно издавался на русском языке.] [«Мубайин» — трактат по мусульманскому законоведению, написанный в стихотворной форме на староузбекском языке около 1521 г. (927928 г.х.).]

[«Рисола-и валидия» («Родительское пожелание») — этико-дидактический трактат Ходжа Убайд ал-лах Ахрара, одного из наиболее ярких представителей среднеазиатского дервишества XV в. Бабур начал перекладывать его

в стихи 27 сафара 935 г.х. (10 ноября 1528 г.) (см.: Бабур-наме, 346 а) и закончил перевод на тюркский (староузбекский) к весне 935 г.х. (1529 г.) (см.: Бабур-наме, 360 б).]

[Матла — первый бейт (двустишие) касыды, который несет рифму касыды в обоих полустишиях.]

Дилдар бегим, которая также была матерью Хиндала. Список детей Бабура у Абу-л Фазла весьма неточен. Согласно Гульбадан, ее отец имел 18 детей; все родились в Кабуле, кроме двух дочерей, рожденных в Хосте. Очевидно, она считала и Фахри Нису, которая родилась в Самарканде и жила только 40 дней [дочь Аиши Султан бегим].

Вот ее список:

1) Дети Махам бегим: Хумаюн, Барбул, Михр Джахан, Ишан Давлат, Фарук.

2) Дети Гулрух: Камран, Аскари, Султан Ахмад, Гулазар.

3) Дети Дилдар: Гулранг, Гульчехра, Хиндал, Гульбадан, Алур.

4) Ребенок Масумы [Султан бегим]: Масума [Султан бегим].

Число детей в списке не достигает 18, так как Михр Джан и Гулранг — дочери, рожденные в Хосте; возможно, 18 — ошибка вместо 16. Гульбадан говорит, что взятие Кабула было хорошим предзнаменованием, т.к. там у Бабура после этого родилось много детей, и она приводит это в качестве причины его любви к Кабулу. Его преданность Кабулу доказывается также и выбором его в качестве места погребения.

Он был братом Ходжа Доста.

[Шейх Зайн-ад-дин Хавафи, садр — историк, литератор. Умер в 1533 г. (940 г.х.).]

Возможно, это означает «наука объяснения и устройства».

Он был первым переводчиком или, скорее, пересказчиком «Бабур-наме» на персидский.

[В «Бабур-наме» (252 б, 346 б) — шейх Абу-л Ваджид.]

[Речь идет о великом поэте Мир Алишере Навои Фани (1441-1501).]

[Мулла Шихаб-и Муаммаи.] Он приехал из Герата c Хонд-е Миром в 1528 г. [см.: Бабур-наме, 339 а].

Вариант псевдонима — Факири [фокусник, волшебник].

«Очень способный в искусстве щупать пульс и ставить диагноз болезней». Это Юсуф бин Мухаммад Харати, автор нескольких медицинских трудов.

[Имеется в виду следование образцу Низами, поэме религиозно-философского характера «Махзан-ал-асрар» («Сокровищница тайн») с соблюдением размеров.]

[В «Бабур-наме» — Мир Халифа].

[Низам-ад-дин Дервиш Мухаммад Сарбан. Был известен тем, что дал обет не употреблять алкоголя. См.: Бабур-наме, 240 б.]

[«Наставления везиров».] Содержит биографии известных везиров.

Ахл-и-нишаст. Этот эпитет в основном применяется к отшельникам, но, думаю, здесь это означает, что Ходжа Калану и его брату позволялось сидеть в присутствии Бабура. Ходжа Калан был поэтом и сочинил элегию на смерть Бабура.