АКБАР НАМЕ___7

В это время также Индар Брахман получил разрешение отправиться в пустыню освобождения (от мирской жизни). Он слыл одним из красноречивых служителей царского Двора и часто высказывал пожелание разорвать нить связей. Вот что было сказано изрекающими истину устами Акбара: «Если сердце его стало испытывать отвращение к разнообразному и обманывающему душу существованию, не стоит удерживать столь свободолюбивую душу, и если он задумал достичь более высокого положения, то обретёт эту награду и сможет уехать». В скором времени монета его была проверена, но милость Шахиншаха зашила прореху на завесе его чести. Я остался доволен столь приятным разговором и сел у врат надежды. Пусть же он испытает мою смятенную душу и священным приказом исполнит давнее желание! Прежде чем сей вероломный мир продемонстрирует своё [лицемерие и склонность к пустым и громким] речам, или совершится путешествие в земли забвения, да оставлю я с открытым челом (букв, «поставлю обратную сторону стопы на») эту старуху (мир) и освобожусь от лицезрения человеческих форм, почитателей внешнего мира. Поскольку служение Государству оборвало нить мудрости, и я познакомился с лестью собственного внутреннего врага (плотского духа), да освобожусь от пятен формализма и поживу какое-то время свободным. Если мне будет даровано несколько вздохов, да потрачу же их на изживание похоти, и использую рассудительность для самосовершенствова- 536

ния, и обрету добрые качества. Получив свободу, возрадуюсь же в

вечнозелёном саду отсутствия желаний! Если же не смогу достичь

высот, то буду надеяться, что осадок, оставшийся в чаше моего су

ществования, не будет помещён, подобно прозрачному вину былых дней, в кувшин забвения или выплеснут в пыль незначительности.

Надеюсь, что Ты, поймавший каплю дождя, Окажешь тёплый приём моим слезам.

Глава 97

Начало 34-го [Божественного] года с момента [священного] Восшествия на престол [Его Величества Шахиншаха] — года дай третьего цикла

Накануне вторника, 4 джумада ал-аввала 997 г.х. (10 или И марта 1589 г.), по прошествии четырёх часов тридцати шести минут, светило лика мира [Солнце] вошло в знак Овна. Начало десятого года третьего цикла возвестило вечную власть. По ежегодной

традиции Его Величество устроил пир, который длился несколько дней [с нарастающим ликованием], и толпы людей обрели желаемое.

В начале сего благословенного года у принца Султан Салима родилась дочь, ибо 28 (фарвардина) (6 апреля 1589 г.) дочь Саид-хана удостоилась столь великого блага. Вопреки существовавшей в те дни традиции это событие послужило поводом для радости. Шахиншах нарёк дитя Аффат Бану¹ (Скромная дама). В это время из Рох-таса прибыл Мухибб Али² и засвидетельствовал почтение. [Владыка Мира] уже давно желал, чтобы тот удостоился чести предстать перед ним. В результате его земельное владение было передано радже Бхагвант Дасу, а взамен ему пожаловали в качестве джагира Мултан. Когда ему доставили приказ, тот с радостью обратил свой лик к [царским] порогам. Он обрёл это счастье 14 ардибихишта — его осыпали разнообразными милостями. А 15-го числа (5 мая 1589 г.) умер Миян Тансен³, и по указу Его Величества до места захоронения тело сопровождали музыканты и певцы, исполнявшие музыку, словно на свадьбе. Радость века омрачилась, а Его Величество сказал, что уход этого человека — смерть мелодии. Кажется, за тысячу лет мало кто смог сравниться с ним по изысканности и искусности!

537

Глава 98

Поход Акбара в славные земли Кашмира

Властелин Мира никогда не перестаёт интересоваться чудесами и считает мир древности живописным узором Создателя. Он не привязывается сердцем к одному месту, черпая вдохновение в каждом уголке. Однако всегда глубоко изучает вопрос и объединя

ет знания с действием. Сердце его особенно устремляется к месту, если оно связано с чудесами судьбы. По этой причине он давно уже подумывал о Кашмире и держал его благодатные просторы в поле зрения. Когда Несравненный Господь решил включить такие замечательные земли в состав его государства, желание посетить эту страну ещё больше усилилось. Хотя красноречивые болтуны высоких пиров протестовали против столь дальнего путешествия правителя и пытались убедить его оставаться на месте, все их доводы оказались тщетны. Он заявил, что Бог, автор его желаний, вселил в него непреодолимую тягу, и того же хотел Джаннат-ашияни (Ху-маюн): «Наше путешествие является, без сомнения, исполнением его почтенного пожелания».

Таким образом, накануне 16 (ардибихишта) [6 мая 1589 г.]¹, по прошествии двух часов сорока восьми минут, он переправился через Рави и стал лагерем близ сераи Мадху Сингх. Он проехал 1 кос и 12 отрезков бамбу². Три тысячи каменотёсов, горняков и бурильщиков, а также 2 000 белдаров (землекопов) отправились под руководством Касим-хана сровнять неровности дороги. На этом отрезке пути Его Величество пожаловал Сиалкот в качестве земельного владения Зайн Коке. Саркар Самбал стал джагиром Кулидж-хана. Мултан был отдан Мухибб Али-хану. Шахбаз -хана сделали начальником