Читаем Ахиллес. 40 поэтических этюдов полностью

Ахиллес. 40 поэтических этюдов

Грёз не ведая, сгорая,

Проявить наития суть?

…есть два мира; первый, в котором все события происходят линейно, и зависят от того, насколько вы чисты, искренно могли, проявляя смирение, прощать, отпускать, принимать. А есть второй, где нет уже этих событий, принятия или отторжения, потому как вы в них уже НЕ вовлекаетесь вниманием. То есть для вас это все протекает, как за стеклом, и напоминает процесс наблюдения битвы рыбок за еду в аквариуме. Где еда – это линейные чувства. Соответственно и векторы развитий этих двух миров разные. Они изредка пересекаются, когда дело касается депрессии (точки сбора внимания), но после – векторы вновь идут, подобно спиралевидной ДНК разными путями. И тот, в котором вы не вовлекаетесь вниманием в происходящее – он временной, нежели, чем чувственный. Там вы видите все как за стеклом, на уровне причины.

8

Всему свой час, и время для раздумий,

Настигнет каждого из нас,

Когда волнующе – безумный

След перемен коснётся глаз…

И миг, рождающий мгновение,

Взгляд устремить на облака,

И осмыслением, забвение, –

Прозреть заставит исполна…

…прощение не обязует на сближение впоследствии. Это как порванный кусок ткани; вы получили опыт, осознали свои амбиции и вследствие чего вы порвали этот кусок, – идете дальше, учитывая полученный опыт. Временной вектор – это уже когда вы не рвете ткань, а делаете все идеально, чисто, не накладывая на себя обязательства по отработке этих уроков в грядущем.

9

Облик жизни воспевая,

Песнь могучую вослед

Ты несись, дитя, не чая

Неведение, – на свет.

Ты несись, любви вдыхая,

Встрече нового себя

Доверяя, чувству, зная

Не один, и был не зря…

Процесс прощения уже подразумевает принятие любого таким, какой он есть, не обращением своего внимания на его некомпетентность. Прощение в данном случае является производной смирения. Вы прощаете ещё до того, как человек сможет сделать пакость, или вывести из себя; заочно, работая с вниманием и своим реагированием на процесс возбуждения (внимания) другого.

10

Я кричу тебе взывая,

Громогласное ура,

Пылом жизни воскрешая

Огрубевшие сердца.

Славься именем могучим,

Гений вечный красоты,

Восседая миром жгучим

Милуй век его черты!

Славься Век, иная слава

Днём забытая среди,

Смога думы одичалых,

Воскрешая пыл любви…

Весь секрет мудрости в интенсивной ходьбе. И дело не количестве пройденных километров, а минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя. Связи с единством или чувством равноденствия, чьём нет претензий, злобы, непонимания. Никакие медитации, и иные духовные практики самосовершенствования не спасут и не окажут на вас действенного влияния, кроме проявленной, раскрытой в совершенстве черты характера, «отвечающей» за смирение. При этом вы должны точно понимать, что даже если вы абсолютно правы, это не повод менять концепцию смирения. Весь секрет в ходьбе; и времени, требуемом вам для обретения самого себя. Нет никаких иных секретов, кроме того, чей таит в себе ходьба. И перед тем, как это осо-знать (стать лицом (осо) знания), вы пройдете тысячи километров испытаний и гнета неразумных, лишенных рассвета событий, перемен. Ибо на все нужно время. И единственный способ постигнуть его существо – каждым разом сокращать временной отрезок, минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя»

11

И все замолчали

Смертельно кругом…

А где-то звучали

Раскаты гудком.

И долго слыхали

Удары кнутом,

Как душ колыхали

Небесным хлыстом.

И долго молчали

Все с тех похорон,

Когда променяли

Всю жизнь на поклон…

…я не знаю, что будет, как оно будет, и для кого это будет. У меня есть только куски ткани, бесформенные, которые мне предоставило само время. А не мое намерение, – где я их и пошел, и купил самостоятельно. И это лучшее, что могло быть… покуда купи я сам, – я это всегда впоследствии выкидывал, рвал, – осознавал, что это всё не то. То есть, вам либо само обстоятельство, время, представляет плацдарм и условия для творчества, – чтобы вы убедились, что это ваше, – и то, чем нужно вам заниматься; в иных случаях, вы перемешиваете две реальности, одну житейскую, где придумываете себе развлечение, вторую духовную, о которой ничего не подозревая, – либо тонете, либо стоите на месте.