Акива и Рахель. История великой любви

одной только целью – сохранить Тору, это было для него пре-

выше всего. Впоследствии за такой подход римляне разреши-

ли именно ему основать ешиву в городе Явне и возобновить

в нем работу Санедрина.

– А что такое Санедрин?

– Раньше у Санедрина было много важных функций, и он

располагался в Иерусалиме. Но сейчас, при власти римлян, он

является, по сути, верховным политическим и религиозным

органом иудеев. Сегодня именно в нашей ешиве принимаются

все самые важные религиозные и политические решения, ко-

торым обязаны следовать все иудеи.

– А как простые люди отнеслись к решению раби Йохана-

на бен Закая отказаться от военного сопротивления?

– Вначале они думали, что он ошибается, но позже, увидев,

к чему привело вероломство зелотов*, призывавших сражать-

ся с римлянами до последней капли крови, поняли его право-

ту. И сейчас, по прошествии десяти лет после тех трагических

событий, он считается героем, спасителем иудаизма.

– Хорошо, что в то трагическое время нашелся такой чело-

век, – задумчиво произнес Акива.

– Да, ты прав, Акива. Знаешь, вначале многие скептики

утверждали, что ему не удастся создать крупный центр изуче-

ния Торы вне Иерусалима, но раби Йоханан бен Закай доказал

обратное. Он был уникальной личностью, настоящим духов-

ным лидером поколения, а от лидера многое зависит.

– Раби Йоханан бен Закай все это построил на свои сред-

ства? – поинтересовался Акива.

– Он был инициатором, а все, что здесь построено, это на по-

жертвования иерусалимских богачей, в основном на средства

* Зелоты были непримиримыми противниками римлян и взяли на себя руковод-

ство восставшими в Первой иудейской войне 66–73 гг. н. э.

Кальбы Савуа. Если ты из Иерусалима, ты должен был слышать

о нем.

Акива ничего не ответил.

– Кальба Савуа с раби Йохананом бен Закаем очень креп-

ко дружили. Когда раввин был жив, Кальба Савуа часто при-

езжал сюда с дочерью на большие праздники и по поводу важ-

ных событий. Но сейчас, после смерти раввина, Кальба Савуа

только регулярно отправляет деньги на поддержание ешивы,

а сам здесь больше не появляется.

Акива продолжал молчать, устремив взгляд в стол, и жевал

зелень, чтобы не сказать ничего лишнего.

Шомер продолжил:

– Многие говорят, что Кальба Савуа изменился в послед-

нее время и вообще никуда не выходит. Наверное, это все из-

за его дочери Рахель. Говорят, она вышла замуж без его одо-

брения за какого-то пастуха.

Акива хотел признаться, что это он тот самый пастух, но

решил промолчать.

– Если бы ты только знал, какая у него прекрасная дочь —

красивая, мудрая, скромная. Акива, можешь себе представить,

дочь такого человека выбрала себе в мужья простого пастуха!

Акива только глубоко вздохнул, опустил голову и ничего не

ответил.

Затем Шомер начал обсуждать с Акивой разрушение рим-

лянами Иерусалимского храма, но, обратив внимание на то,

что у Акивы очень усталый вид, сторож предложил ему занять

маленькую кровать сбоку. Шомер заверил гостя, что разбудит

его и представит раби Элиэзеру, когда тот завершит утреннюю

молитву.

После утренней молитвы Акиву представили раби Элиэзе-

ру бен Урканосу. Он поведал раввину свою историю и поде-

лился с ним дальнейшими планами, связанными с изучением

Торы. Пастух рассказал о своей семье, которая возлагает на него

большие надежды, а также о том, как много он слышал из уст

раби Нахума Иш Гам-Зу о том, какие великие раввины совре-

менности преподают в этой ешиве. Акива выразил уверенность,

что если раввин даст ему шанс, то он непременно станет мудре-

цом Торы.

Раби Элиэзер, который практически был ровесником Аки-

вы, скептически отнесся к перспективам нового ученика. Он

пытался намекнуть, что желательно ему быть поближе к се-

мье, а мудрость Торы он может продолжить изучать у раби На-

хума Иш Гам-Зу, но Акива был непреклонен в своем решении

изучать Тору именно в этой ешиве.

Тогда раби Элиэзер предпринял еще одну попытку отгово-

рить пастуха. Он рассказал о высоком уровне учащихся, дав

Акиве понять, что ему будет сложно состязаться с более моло-

дыми учениками, которые постигают мудрость Торы с самого

детства. Раби Элиэзер добавил, что у них и тем более у него

вряд ли найдется свободное время, чтобы уделять его Аки-

ве. Но Акива был непоколебим. Он сказал, что именно к это-

му и стремился – учиться с лучшими учениками Иудеи. Аки-

ва заверил раввина, что это, напротив, будет стимулировать

его учиться еще больше, чтобы соответствовать их уровню.

Раввину ничего не оставалось делать, как принять нового уче-

ника. Дав распоряжение помощнику выделить Акиве место

для ночлега в ешиве, раввин принялся читать «Тэилим».

* * *

Покинув красивый зал синагоги, где уже полным ходом шли

занятия, Акива, следуя за сторожем, направился в комнату. По

дороге он думал над словами раввина, который предупредил

об ожидающих его трудностях. Шомер провел его в комнату,

где жили ученики ешивы, показал кровать и шкаф, где Аки-

ва мог оставить свои вещи. Затем он вернулся в синагогу, где

проходили занятия после утренней молитвы. Акива попросил

разрешения начать занимяться и подсел к ученику лет двадца-

ти пяти, сидевшему за дальним столом. Молодой человек ста-