Аккомпанемент для балалайки с Вечностью

4. Резкое и кардинальное выбивание смысловых опор, при помощи почти независящих от человека обстоятельств: старости, смерти, неизлечимых болезней, стихийных бедствий и т.д. Этот пункт приводится в действие в тех случаях и практически всегда, когда субъект безнадежно «прикипел» к своему физическому видению реальности и не способен к изменениям, к смене образа жизни, ко всему новому (кризис человека биологического).

Смысловые опоры необходимы не только для обретения устойчивости и смысла жизни, но и для набора жизненного опыта в той сфере деятельности, где они образуются. Именно жизненный опыт позволяет нам обрести некую жизненную устойчивость. Например, человек может считать, что он принесет пользу всему человечеству на ниве науки или юриспруденции, или же ничего не будет считать, но как та собака с умным взглядом, вполне понимать, что ему очень приятно ничего не делать в этой жизни, а сонно склоняться под солнышком. И такой опыт тоже -опыт, который, возможно, укажет, что с ним долго не протянешь. А в дальнейшем каждому из нас приходится в специфической мере рассчитываться за свой личный выбор саморазвития.

Смысловые опоры мотивируют к жизни, определяют русло накопления опыта. От человека же требуется своевременно отказываться от частной и приземленной составляющей его смысловых опор; выделять из их конкретики абстрактное начало, чтобы не застревать в своей умозрительности и однобокости. И, наконец, самое главное, набрав полноценный жизненный опыт, в нужный момент отказаться от приземленных опор человеческой жизни на острове обыденного 1-го внимания, распустив паруса в просторах духа.

Одинокий остров жизни – наш физический мир, где функционирует наше спектрально ограниченное восприятие, весьма не благонадежен, при задержке на нем. Это нам только кажется, что наш мир стабилен. На самом деле этого мира в реалии не существует. Вот как?!)) (поверим древним текстам и духовным адептам). Он поддерживается нашими отдельными личностными видениями, нашими органами восприятия. Мы в полутьме пытаемся ощупать свое многомерное космическое окружение, но, то ли это «хвост» мира, то ли его «хобот», точно сказать сегодня не в состоянии, ограниченные своими малыми биологическими сканерами восприятия реальности. От того, видимо, естествознание пришло в некий ступор в преддверии исследований микромира. Нам банально не хватает иной мерности органов чувств, чтобы детальнее рассмотреть эту непостижимую реальность. И наши материальные приборы, навряд ли, войдут в другую материальность, пока мы сами не сможем на неё настроиться. Сегодня мы лишь способны масштабировать исследования в своей родной материальности, дотошно разглядывая её в лупу или в электронные микроскопы, телескопы и т.п.

Реально существует лишь индивидуальные настройки на некий якобы единый мир общего человеческого соглашения; настройки видеть его так, а не иначе. И когда конкретный субъект безвозвратно привыкает к этому унифицированному соглашению, то на разрушение итоговой чудовищной поголовной привычки видеть реальность только так, а не иначе, приходят форс-мажорные обстоятельства – разрушение жизненных опор через смерть их нерасторопного носителя, т.е. человека. Таким образом, изымается главная привычка – опираться на заскорузлый человеческий воспринимающий механизм, состоящий из привычных шести чувств. Он дан нам только на период обучения в широкомасштабных замыслах духа. И этот прекрасный наблюдаемый нами мир каждый раз умирает вместе с уходом в небытие конкретного человека с его личным видением реальности.

Видимый нами мир – это только наша настройка. Имея в запасе лишь единственную мировую настройку, мы не способны своевременно обновляться, выделять из задействованного узкого спектра эманаций энергетической реальности все необходимое для долгой жизни, и погибая от обесточенной старости. Мы отсечены своим этапным невежеством от питающих энергий иных миров, от полно масштабной реальности.

А теперь, рассмотрим самые распространенные схемы смысловых опор в человеческой среде и мотивацию создания этих опор.

1. «Человек течения» или среднего класса (социально-базового) с ценностями этого класса.

Его занятия – обучение в целях получения специальности или навыков, удовлетворяющих запросы среднего класса. И непосредственно сама деятельность по удовлетворению этих запросов. Деятельность может быть самой различной: от простого клерка, предпринимателя до высокопоставленных чиновников и политиков.

Его мотивация – энергия самоутверждения в глазах среднего класса. Сюда можно отнести удачно складывающуюся карьеру, финансовое благополучие; создание семьи, удачное замужество, женитьбу; приобретение собственного жилья, транспорта; развлечения среднего класса, отдых и путешествия в короткие отпуска; достаточно материально обеспеченную старость и т.п.

Свою мотивацию он находит в глазах семьи, если она у него имеется, как основная экономическая ячейка среднего класса, а так же друзей, подруг, знакомых, коллег и т.д., принадлежащих тому же классу и поддерживающих его ценности.