Аккомпанемент для балалайки с Вечностью

И такое возможно, если кто «с семью пядями во лбу». Как говорится, где родился, там и пригодился. Такие примеры можно найти в религиозных мифах, истории. Например, в индуизме принято считать, что жена должна видеть в своем муже бога и не прекословить ему, каким бы недалеким или же, наоборот, продвинутым он не был. И тогда в семейной жизни она через служение ему, придет к самому богу, так как научилась любить и действовать, не ожидая наград, обретя кротость и покорность. Она служит мужу как господу богу, проверяющему её бдительность в порой непростых семейных отношениях. Но, очевидно, что женщина в реалии должна понимать, какой практикой она занимается,- быть сначала искателем, пусть и в узко религиозном приложении, а потом уже женой, матерью и т.д. Но, таких,- просветленных, видимо, в истории человечества были единицы. А основную массу из себя представляли забитые безграмотные женщины своих недалеких мужей или просто любвеобильные женщины и матери добропорядочных семьянинов с их сугубо мелкими семейными заботами. В той же Индии считается, что человек способный достичь духовной реализации в гуще социума рождается не чаще, чем раз в сто лет. Правда, связывают они его появление с некими туманными кармическими предпосылками и перерождениями.

Учитывая, что всегда найдутся благоприятные и неблагоприятные факторы, влияющие на духовный путь человека, нужно помнить, что в принципе все варианты исследования жизни могут быть реализованы, так как нет ничего невозможного. А ответственность за свой выбор ложиться на конкретного искателя. Остается лишь каждому оставаться искренним перед самим собою.

Притягательность Миров связана с

притягательностью их свойств, с

которыми мы отождествились.

__________________

* * *

Бла-бала, обладающий музыкальным чувством такта и своевременности, иногда может быть совершенно нелогичен в своих внешних проявлениях. Бывает так, что он сознательно уходит от друзей или начинает приближать своих врагов, но только для того, чтобы разрушить свои привязанности и привычки. Не всегда удается своевременно обнаружить гнет собственных представлений. Шаблоны и стереотипы часто неожиданно берут верх и начинают править во внутреннем мире. Тогда наш Бла-Тактик разрушает их своими действиями.

Его друзья недоумевают:

- Ты наш лучший друг, и ты бросаешь нас?

А он даже не объясняет им, что их дружба стала навязчивой обыденностью.

Им не понять этого в атмосфере царящих стандартов навязчивых отношений между людьми. И могут ли тогда они быть его друзьями, его единомышленниками?

- Уйду тихо, по-английски, - заканчивает Бла-бала.

* * *

Воин семи ветров есть сосредоточение равновесия, нулевая матрица бытия. Когда он сознательно склоняется в ту или иную сторону, вокруг него могут сверкать грозы человеческих отношений и лихорадить пространство.

Он очень тонко и незаметно воздействует на свое окружение. Поэтому Бла-Воин ответственен за свои желания.

Воин действует сознательно и уверенно, часто не объясняя никому смысл своих поступков. Иногда его можно заподозрить в излишней жестокости, иногда он кажется слишком мягким и добрым. И лишь ему одному понятен относительный смысл его решений.

Он больше, чем кто-либо другой искренен перед самим собой.

Реальность ведет его.

* * *

Взрослея, люди не до конца осознают, что их образ жизни определен подсознательным ожиданием смерти. Никто не знает, как умирать правильно! Почти для каждого это патово- шоковая ситуация. Невозможно быть по-настоящему целомудренными и целостными без устремленности к духу, к бессмертию.

Современный человек уязвлен грядущей старостью и неизбежностью своей смерти, являясь мишенью собственной беспомощности.

- А чего её ждать,- она моя любимая партнерша по бальным танцам в Вечности,- восклицает дружелюбный Бла-бала.

* * *

Как-то осенней порой озябший Бла-бала, наблюдая сиротливо падающие листья на ветру, заводит крендец-песенку, что-то вроде гимна собственному оптимистическому концу, в такте – амба ямбу.

Крошится лист сухой,

Никак оторваться не может

От ветки осенней порой,-

Ветра порыв поможет.

Дряхлый старик в могилу

Идет за границу круга.

Держат последние силы,

Старость его подруга.

Листья никто не хоронит,-

Умирают в последнем полете.

Вас ветер безжалостно гонит,

Вы песню о жизни поете.

Взлетим за границей жизни,

Как листья разрежем холод.

Парируют смерти репризы,-

Кто в духе бессмертном молод.

В конце песни ему становится немного теплее. Его дух, как оторвавшийся лист на ветру, ещё не пал.

* * *