Акциденция

«Как Вознесенская, так и Архангельская церкви находятся на том самом месте, где до 1760 г. были два женских монастыря того же имени, о существовании которых каких-либо письменных сведений в архивах Бережковских церквей, к сожалению, не осталось, за исключением немногих св. икон и священных вещей, хранящихся в той или другой церкви».

Меня подобное уточнение весьма расстроило, поскольку если даже в начале прошлого века автор письма ничего не обнаружил, то мне теперь и вовсе надеяться не на что. Оставалось штудировать то, что имелось, и пытаться, хоть из этого выудить какие-то крохи информации.

Постепенно Протоирей впадал в подробности по каждому храму, и мне пришлось стоически вычитывать описание каждого, содержание их иконостасов и тонкости по каждой уникальной, с точки зрения автора, иконе.

После такого подробного описания по Покровскому и Архангельскому храмам у меня в голове уже все смешалось, и, когда очередь дошла до Вознесенской и стоящей рядом с ней Анастасиевской церквей, соображал я плохо. Но продолжал продираться сквозь текст, выполняя данное себе обещанье.

«Обе церкви — Вознесенская и Анастасиевская украшены прихожанами благолепно. Стены выкрашены изнутри краскою и расписаны священными изображениями.

Из древних икон Вознесенской церкви особенно замечательна по древности письма икона Божьей Матери — Одигитрии. Этот образ Пресвятой Богородицы прихожанами почитается чудотворным и украшен сребропозлащенною ризою с каменьями покойной прихожанкой С.Ф. Самсоновой. Самый образ имеет вышины 16-ть вершков и 18-ть вершков ширины».

И далее, все в таком вот духе — перечисление не одного десятка икон, их истории, если она была известна, и кто жертвовал на них. Единственное, что я понял, что жертвование то, все-таки как-то учитывалось, поскольку откуда-то же автор сведения эти брал. Может учет велся относительно каждой иконы и дальше мне предстоит разбираться еще и с этим, а потому, давя конечно в себе, но дальней мыслью я все ж понадеялся, что в сундучке уже этих данных нет.

Когда дело дошло до Анастасиевского храма в этой паре, я начал зевать и упоминания о самой местной святой, ее жития, так сказать, читал уже через слово.

«…предания о некоей инокине Анастасии, ведшей в монастыре строго подвижническую жизнь и угодившей Богу…

…Инокиня Анастасия несла послушание в том, что пасла монастырский скот и преимущественно овец. И Господь благословил ее труды особенным размножением сих последних…»

Про тех овечек я уже слышал, при том не далее, как сегодня утром, так что мне стало от этого совпадения как-то смешно. Но вот под эти смешки и зевание я чуть не упустил то, что так тщательно разыскивал.

«Когда инокиня скончалась в престарелых летах, то была похоронена в Вознесенском монастыре…»

Тут я и вовсе решил было пропустить. Но далее речь шла о постройке самой церкви и, возможно нечто из детства, в память о бабушке, которая почитала святую, я глаза не отвел, решив все же этот отрывок изучить. Что ни говори, а передо мной лежал исторический документ и само существование его, когда многих подобных бумаг нет уж давно, заслуживало внимания. И если я осилил описание чуть не полсотни икон, то уж про одну святую могу и почитать немного.