Читаем Алекс и я полностью

Алекс, подобно человеческим детям, мог вычленять слова из речи окружающих – он воспроизводил не только фразы целиком (как, например, you be good ‘будь хорошим’), но и отдельные слова, самостоятельно комбинируя их с другими словами. В некотором смысле можно сказать, что он дошел в развитии речи до фазы глагольных островов – того периода, когда дети, осваивающие язык, оперируют не грамматической системой целиком, а отдельными конструкциями-рамками (Tomasello 2003: 140): «хочу мячик / кубики / машинку», «еще каши / пюре / печенья» и т. и. Одной из таких рамок Алекса научили, это был глагол want ‘хотеть’. Это было необходимо для того, чтобы отличать ошибки Алекса от просьб: например, если на вопрос «Что это?» он, видя прищепку, отвечал: «Орех», это могло значит либо то, что Алекс не помнит или не понимает названий, либо то, что он хочет орех (Пепперберг отмечает, что со сходными проблемами сталкивались те, кто обучал шимпанзе языкам-посредникам, а также те, кто учил говорить детей с умственной отсталостью (Pepperberg 1999/2002)), – но, когда Алекса научили слову want, проблема отпала. Еще одну рамку Алекс освоил самостоятельно: когда студенты, относившие его обратно, спрашивали его, куда бы он хотел отправиться, Алекс вычленил из их речи конструкцию wanna go и стал добавлять к ней различные указания на место: wanna go back ‘хочу обратно’, wanna go gym ‘хочу в спортзал’, wanna go chair ‘хочу на стул’, wanna go shoulder ‘хочу на плечо’. Возможно, в его репертуаре были и другие рамки, ср. такие его высказывания, как go see tree ‘Пойдем смотреть на дерево’, go eat dinner ‘Пойдем ужинать’. Айрин Пепперберг не акцентирует на них внимания и не описывает их подробно, так что трудно сказать, были ли это действительно рамки, которые Алекс самостоятельно заполнял, или же это были фразы, обращенные к нему, которые он заучивал целиком, не анализируя.

Алекса не учили предикативным высказываниям и вообще названиям действий, поэтому репертуар возможных конструкций, комбинаций слов, доступных ему, оказывается крайне ограниченным, и весь эксперимент в большей степени говорит о когнитивных способностях серых жако (способностях, надо сказать, совершенно потрясающих), чем об их лингвистических возможностях. Остается непонятным, смог ли бы Алекс – при надлежащем обучении – достроить грамматическую систему используемого им языка, применять грамматические правила, выявленные на основе одних языковых единиц, к другим языковым единицам. Именно эта возможность делает человеческий язык потенциально бесконечным – и, вероятно, именно она составляет главную уникальную черту человеческого языка, противопоставляющую его коммуникативным системам всех других видов.

Эксперимент, проведенный Айрин Пепперберг, чрезвычайно интересен, он показывает, что возможности животных не столь ограничены, как считает немало людей, и даже приматы, ближайшие родственники человека, не могут быть названы единственными живыми существами, способными к овладению сложными концептами, к классификации, к счету и т. д. Правильно поставленная задача и адекватно разработанный метод позволяют узнать очень многое о когнитивных и коммуникативных способностях животных. Отдельная благодарность – переводчику, оставившему все высказывания Алекса и обращенные к нему высказывания тренеров в исходном виде, по-английски: это дает возможность лучше понять суть эксперимента и масштабы достижений Алекса, не только удостовериться в справедливости выводов, сделанных Айрин Пепперберг, но и самостоятельно увидеть интересные особенности, не отмечаемые автором специально.

С. А. Бурлак

Литература

Величковский 2006 – Величковский Б. М. Когнитивная наука: Основы психологии познания: в 2 т. Т. 2. М.: Смысл: Издательский центр «Академия», 2006. 432 с.

Лурия 1979 – Лурия А. Р. Язык и сознание. М.: МГУ, 1979. 320 с.

Томаселло 2011 – Томаселло М. Истоки человеческого общения. М.: Языки славянских культур, 2011. 328 с.

Хоккет 1970 – Хоккет Ч. Ф. Проблема языковых универсалий // Новое в лингвистике. Вып. 5. М.: Иностранная литература, 1970. Вып. 5. С. 45–76.

Bates et al. 2003 – Bates E., Thai D., Finlay B. L., Clancy В. Early language development and its neural correlates // Handbook of neuropsychology / Ed. by F. Boiler, J. Grafman (series eds.), S. J. Segalowitz, I. Rapin (vol. eds.). Amsterdam: Elsevier Science B.V., 2003. Vol. 8: Child neurology. R 109–176.

Bloom 2004 – Bloom P. Can a dog learn a word? // Science. 2004. Vol. 304. Issue 5677. P. 1605–1606.

Breland K., Breland M. 1961 —Breland К., Breland M. The misbehavior of organisms // American Psychologist. 1961. Vol. 16. P. 681–684.

Hormann 1981 – Hormann H. To mean – to understand: Problems of psychological semantics. Berlin: Springer-Verlag, 1981. x, 337 p.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Энергия, секс, самоубийство. Митохондрии и смысл жизни
Энергия, секс, самоубийство. Митохондрии и смысл жизни

Испокон веков люди обращали взоры к звездам и размышляли, почему мы здесь и одни ли мы во Вселенной. Нам свойственно задумываться о том, почему существуют растения и животные, откуда мы пришли, кто были наши предки и что ждет нас впереди. Пусть ответ на главный вопрос жизни, Вселенной и вообще всего не 42, как утверждал когда-то Дуглас Адамс, но он не менее краток и загадочен — митохондрии.Они показывают нам, как возникла жизнь на нашей планете. Они объясняют, почему бактерии так долго царили на ней и почему эволюция, скорее всего, не поднялась выше уровня бактериальной слизи нигде во Вселенной. Они позволяют понять, как возникли первые сложные клетки и как земная жизнь взошла по лестнице восходящей сложности к вершинам славы. Они показывают нам, почему возникли теплокровные существа, стряхнувшие оковы окружающей среды; почему существуют мужчины и женщины, почему мы влюбляемся и заводим детей. Они говорят нам, почему наши дни в этом мире сочтены, почему мы стареем и умираем. Они могут подсказать нам лучший способ провести закатные годы жизни, избежав старости как обузы и проклятия. Может быть, митохондрии и не объясняют смысл жизни, но, по крайней мере, показывают, что она собой представляет. А разве можно понять смысл жизни, не зная, как она устроена?16+

Ник Лэйн

Биология, биофизика, биохимия / Биология / Образование и наука
Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности
Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Со Ёсон – южнокорейский ученый, доктор наук, специалист в области изучения немецкого языка и литературы, главный редактор издательства Корейского общества Бертольда Брехта, исследующий связи различных дисциплин от театрального искусства до нейробиологии.Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Со Ёсон

Биология, биофизика, биохимия