Читаем Альфа. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Альфа. Книга жизни. Для всех идущих

Эта гонка никогда не позволит вам понять, как выглядит умиротворение реальности, свободы, творящего, не ограниченного барьерами или блоками ума, – архитектора своей жизни. Гонка за чувством эфемерных ценностей отдаляет вас от понимания гармонии, "мига здесь и сейчас", ясности, покоя; покуда не станет гонки – вам сразу станет тоскливо; покуда вы пусты; ведь гонка для вас, как топливо, которого у вас нет…Покой – это уже среда, из которой образуются все остальные формы жизни; в том числе и гонка, и путь, и остальное, двигающее человека вперёд; покой как знание, как энергия звёзд, как ясность небосклона, как жизнь планет, ядро, центр галактики, – то, из чего образуется все остальное, в том числе течения наук, знания, мода, искусство, музыка, кино… Отсутствие покоя и гонка за эфемерным удовольствием говорит о том, что человек попросту, ввиду неведения, не научился слышать; причем самого же себя… ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство…

qigod , Ганика , Михаил Константинович Калдузов

Религия / Эзотерика18+
<p>Михаил Калдузов</p><p>Альфа. Книга жизни. Для всех идущих</p>

Верь пути и совокупности происходящих событий жизни, не забывая об истине, стоящей во главе.

Книги из серии “Астро-лог-и-Я” доступны к чтению на :

https:///serii-knig/v-poiske-zhizni-naputstvennaya-literatura&lfrom=508959676

<p>Астро-лог-и-Я</p>

Продолжение потокового диалога, не привязанного сюжетом к линии книги “Монос. Для всех идущих.”1

<p>Часть 117</p>

"Замысел в отвержении с последующим принятием…"– не понятно:)) Почему нужно отвергать? Могу предположить, что этим Вы называете остановку восприятия, чтобы рассмотреть, что есть что. Как в сталкинге, – когда вещи кажутся или становятся непонятными, воин отступает (делает остановку), переключает внимание, и затем (по готовности), принимает.

"И здесь нужно быть ни сахаром, ни тот, кто его ест – а самим процессом, «маяком энергии», на внутреннем уровне, фиксируя внимание на себе, и на внимании внешнего мира” – основа карма-йоги непривязанность к результатам действий, работы, а со временем и к самому процессу. И как можно фиксировать внимание одновременно и на себе, (на ком?) и на внимании внешнего мира.? – Бр-р, совсем меня запутали:))

"Здесь не важно то, как описал это Кастанеда. Эманации. Кокон. Энергетическое тело, и так далее –это всё способ констатации невыразимого" – в принципе неважно, конечно, кто и как описывает. Но имеет значение понимание при минимуме слов. Когда четко выражен образ доносимого, то нет нужды в многочисленных пояснениях, и главное для внимающего – однозначность трактовки, которая исключает домыслы.

"…любое огненное чтиво сыграет против его внимающего. Он ещё больше расширит границы внутреннего внимания, стенки эгоизма, ограничив доступ к пониманию, слиянию с внешним. " – внутреннее внимание нужно упорядочивать, а что там с ним произойдет в процессе упорядочивания не суть важно. Можно замечать, как оно себя поведет, но не более того. Но я думаю, что это не процесс расширения, а скорее сжатия.

"А для этого нужно распознать в себе игрока – “сахар” (с ваших слов), увидеть его роль…" – игрок не был сахаром:) Он не хотел им стать. Стать процессом поедания оного ему бы тоже вряд пришлось по душе:)

"Стать лицом (осо) знания (энергии), воочию. Быть собой – значит осознать себя на уровне света."– мне знакомо это состояние. И оно не одноликое. Мы постоянно отражаем себя в пространство. И если увидеть эти отражения – их сотни, нечто подобное Вы называете "следами или метками", но здесь именно образ, который множится. И когда оказываешься в состоянии, эманирующем эту энергию, то эти образы тоже привлекаются, усиливая эффект, чтобы после опять распространиться. Со стороны это видится как будто по всему пространству раскрываются тысячи зеркал. В общем, зрелище удивительное:)

"…человек должен достигнуть такого состояния, чтобы он обмотанный простыней стоял ради с другими звёздами – и те меркли на фоне его сиятельства." – а если сиятельство еще и без простыни будет, то остальные звезды точно померкнут:))

"А то, что человек хочет быть знаменитым, – так это инстинкты. " – стать знаменитым второстепенно. Я думаю, причина не в этом, а внимание и овации зрителей могут быть основным стимулом только для бездарностей. У меня такое подозрение, что все наши "излучения" и образы, которые мы видим в пространстве, каким бы оно не казалось огромным, на самом деле не покидают границы нашего энергетического тела:))

https://zen.yandex.ru/video/watch/61ed41c8bdda022848748e9c?t=1

Ответ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература