Читаем Алгоритм любви полностью

   ● Будьте готовы принять помощь окружающих. Например, в культуре одного из народов Кавказа, как нам рассказали, есть обязательное условие для новобрачных: на протяжении двух недель новобрачные не имеют права на проникающий секс. Допустимы только общение, прикосновение, ласки. Молодые как бы внутренне готовят себя к максимальному пробуждению чувственности, изначально работая над отношениями (в культуре этого народа 95% браков заключается через ОБЯЗАТЕЛЬСТВА). А в Таджикистане, например, есть другой, не менее замечательный культурный обычай: первые 40 дней после свадьбы молодые в обязательном порядке живут в доме родителей мужа, и под их неусыпным контролем работают по хозяйству — совместно! Если учесть, что большинство браков там заключается так же через ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, а не на чувственности, можно понять всю мудрость народных традиций в помощи молодоженам в их притирке друг ко другу в бытовых вопросах. (Мы не будем сейчас говорить об искажениях, в результате которых невестку могут превратить в бесплатную рабсилу, а молодой муж надолго остается маменькиным сыночком, но не становится главой семейства.)

   ● Будьте внутренне подготовленными к «сюрпризам», в том числе, и приятным.

Вспомните алгоритм ЛЮБВИ:

ЛЮБОВЬ=ОБЯЗАТЕЛЬСТВА+ ВСТРЕЧА+СЕКС.

Вход через ОБЯЗАТЕЛЬСТВА имеет вектор направленности к Счастью. Нужно только не забывать о наличии всех трех составляющих.

Вход через СЕКС

В данном случае двое — мужчина и женщина — «входят в шатер отношений» через удовлетворение физиологических потребностей либо одного из них, либо обоих.

Исходные данные таких отношений: они друг другу не муж и жена, то есть обязательств по отношению друг ко другу никаких нет; личностно–дружеских отношений между ними так же нет никаких, так как их изначальный интерес сводится исключительно к обладанию телами друг друга. То, что в их отношениях происходит активно и интенсивно, это сексуальные контакты, как следствие «я тебя хочу».


В одной рекламе жвачки, некогда популярной и часто представляемой на ТВ, данная ситуация проиллюстрирована следующим образом:

…«Крутой» молодой человек на дискотеке под гремящую музыку и в окружении таких же «крутых» парней подходит к девушке и в стиле примитивно–развязного флирта произносит: «А знаешь, что мне сейчас нужно?» … (конечно же, всем вокруг, в том числе и ей самой, понятно, что у него за потребность…).

Чем руководствуются люди, начиная свои отношения с секса без каких либо обязательств?

Беседуя с молодыми людьми, юношами и девушками в различных аудиториях, мы, как правило, слышим одни и те же ответы. Чаще всего, называется возможность удовлетворить свою потребность в сексуальной разрядке и возможность попрактиковаться в технике секса.

Если учесть, что есть обоюдное согласие и желание, то получается, что такая свобода сексуальных контактов — во благо и данный ответ имеет право на существование?

   ● * Вспоминается одна из лекций, которую мы читали на тему взаимоотношений между полами в Медицинском Университете. Когда один из студентов привел вышеназванный довод в качестве основополагающего акта человеколюбия, его же коллега, студент–медик, встал и задал вопрос: «Ты разве не ходил с нами на практику в психоневрологический диспансер? Ты не слышал лекцию врача–психиатра, который работает с клинической депрессией? «Пост–отпускной синдром» — вспомни, пожалуйста, этот термин. Заболевание, касающееся как раз таких людей, которые разрядку во время отпуска получали…».

   ● * Однажды беседовали с одной девушкой–старшеклассницей, которая яростно защищала свою позицию: «секс с парнем, с которым ты встречаешься — это классно!». Потом эта девушка сказала фразу, которая стала ключом к пониманию существующей проблемы:

   ● — А чем еще заниматься во время наших встреч? Если даже и поговорить–то с ним не о чем?

   ● — Скажи, зачем ты встречаешься с человеком, с которым не о чем общаться, с которым тебе не интересно?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем

Джордан Уэйс — доктор медицинских наук и практикующий психиатр. Он общается с сотнями пациентов, изучая их модели поведения и чувства. Книга «Наши негласные правила» стала результатом его уникальной и успешной работы по выявлению причин наших поступков.По мнению автора, все мы живем, руководствуясь определенным набором правил, регулирующих наше поведение. Некоторые правила вполне прозрачны и очевидны. Это наши сознательные убеждения. Другие же, наоборот, подсознательные — это и есть наши негласные правила. Именно они играют наибольшую роль в том процессе, который мы называем жизнью. Когда мы делаем что-то, что идет вразрез с нашими негласными правилами, мы испытываем стресс, чувство тревоги и эмоциональное истощение, не понимая причину.Джордан Уэйс в доступной форме объясняет, как сделать так, чтобы наши правила работали в нашу пользу, а не против нас. Благодаря этому, мы сможем разрешить многие трудные жизненные ситуации, улучшить свои отношения с окружающими и повысить самооценку.

Джордан Уэйс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука