Читаем Алистер Кроули полностью

Выставление Павлиньего Ангела Сатаной используется для оправдания смертоносных преследований езидов. Возможно, Кроули распознал определенный резонанс со своим собственным опытом. Но, конечно, для Кроули, как он понимал этот термин, «Сатана» не имел суеверного или отрицательного значения.

* * *

Езиды не верят в Дьявола; плохое проистекает из человеческого невежества и глупости. «Езиды» означает «благочестивые». Примечательно, что стремление Кроули служить высокопоставленной компании Тайных Вождей судьбы планеты имеет смысл в рамках езидской ангельской системы.

Согласно езидизму, Худ или Эздан (Бог) создал семь архангелов, которые также в определенном смысле являются «Богом»[289]. Езидским владыкой этого мира является султан Эзи или Эзид, верховный ангел, известный также как «павлиний ангел», «Мелек» (владыка или ангел), «Та-ус» (или Тавус). Тавус создал мир и имеет особые отношения с благочестивыми людьми. Согласно езидской книге «Ме шеф Реш», высшее божество признает преданность Мелека Тавуса, позволяя ему управлять человеческими делами. Тавус предлагает знания и свободу.

Мелек Тавус также отождествляется с сверхпросветленным суфийским святым Шейхом Ади, который стал лидером езидской общины в Лалише, к северу от Мосула, в XII веке нашей эры. Увлекательный аспект религии езидов состоит в том, что имена и существа взаимозаменяемы, что недопустимо для тех, кто придерживается письменных традиций. Исторические личности также могут быть божественными ангелами. Иисус рассматривается как ангел. Езиды связаны со святыми существами наверху и внутри них, подход к священным существам, который резонирует с каббалистическими методами, использованными Кроули; имена могут измениться, но значения останутся. Согласно Кроули: «Боги» — это силы природы; их «Имена» — это Законы Природы. Таким образом, Они вечны, всемогущи, вездесущи и так далее; и, таким образом, их «Воли» неизменны и абсолютны»[290].

Величественное откровение Мелека Тавуса записано в «Аль-Джилва», приписываемой Шейху Ади. Примечательно, что «Аль-Джилва» — «Божественное сияние» — можно сравнить с духом Liber AL Кроули.

* * *

К тому времени, когда Кроули обосновался в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси в 1919 году, чтобы начать свой Новый комментарий, он мог найти имя Мелек Тавус в многочисленных источниках[291]. Вспомните описание Кроули Айвасса в 1904 году как имеющего «ассирийский» или «персидский» тип одежды, с лицом свирепого царя с закрытыми глазами, намекающими на мифическую силу Шивы, способную уничтожить вселенную, если он откроет свой Глаз. Имя TAWUS, TA’US или, по-курманджи, TAWUSI, могло появиться либо у Кроули, либо у Джейкобса как вариант «Айваз»: TAWUS. AWUS.

Кроули был счастлив видеть «Айвасс», написанное как AYVAS (на иврите) или даже как OYVZ, потому что они придерживались значимых каббалистических ценностей. В 1904 году Роза услышала это имя; ей не сказали, как это писать. «Авус» больше похож на «Айвасс», чем на «Айвас» или «Овиз». Но неужели кто-то потерял букву Т? Не обязательно. В каббалистической вселенной Кроули буква Тет (о) может означать «плоть»[292]. Еврейский глиф имеет форму змеи, напоминающую гностический уробурос, символ вечности. Кроули часто называет Тет «змеем-львом». Знак зодиака для Льва напоминает змею. Кроули связывает это с солнечным сексуальным господством, «владыкой мира сего».

Сегодня в Лалише, на езидском «рынке мистических знаний», на стене вырезана извивающаяся черная змея ростом с человека. «Змея», конечно, связана в ортодоксальном сознании с «опасным знанием», то есть сознанием, предлагаемым «Сатаной». Езиды говорят, что змей спас Ноев ковчег от гибели. Кроули говорит это о «дьяволе» в главе «О пактах с дьяволом» в «Магии».

«Дьявол» исторически является Богом любого народа, который лично не кому-то нравится. Это привело к такой путанице в мыслях, что ЗВЕРЬ 666 предпочел оставить имена такими, какие они есть, и просто провозгласить, что АЙВАЗ — солнечно-фаллическое герметическое «Люцифер» — это Его собственный Священный Ангел-Хранитель, а «Дьявол» — САТАНА или ХАДИТ- нашей конкретной единицы старой Вселенной. Этот змей, САТАНА, не враг Человека, а тот, кто сотворил богов нашей расы, познав добро и зло; Он велел «Познай… Себя» и учил Посвящению[293].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное