Читаем Алистер Кроули полностью

Буква Тет также играет символическую роль в понимании Кроули еврейского слова «Шайтан» или Сатана ФШ, СТН (Шин, Тет, Нун), где буква Шин (ф) — Магический Огонь, буква Тет (о) — это Лев-Змей, а буква Нун (з) — «Алая женщина» или женский компонент.

Современная этимология считает Шайтан арабским словом, возможно, основанным на еврейском «сатана». Его корень неясен, хотя большинство людей считают его значение очевидным. Мнение Кроули: «Дьявола не существует. Это ложное имя, придуманное Черными Братьями, чтобы обозначить Единство в их невежественной путанице дисперсий. Дьявол, который имел единство, был бы Богом»[294]. Кроули пишет в своем размышлении о «Формуле I. А О.» в магии.

Сатана — это Сатурн, Сет, Абрасакс, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т. д. Самое серьезное обвинение против него состоит только в том, что он — Солнце на Юге. Древние Посвященные, обитавшие в землях, где кровью была вода Нила или Евфрата, связывали Юг с изнуряющим жаром и проклинали тот квартал, где солнечные стрелы были самыми смертоносными. Даже в [масонской] легенде о Хираме, именно в полдень его повергают и убивают.

Более того, Козерог — это знак, в который входит Солнце, когда оно достигает своего крайнего южного склонения во время зимнего солнцестояния, сезона гибели растительности для жителей Северного полушария. Это дало им вторую причину проклинать Юг. Третья — тирания горячих, сухих, ядовитых ветров [бог Сет также был связан с горячими ветрами египетских пустынь, но это может быть более поздняя «клевета» после «понижения» Сета; угроза пустынь или океанов ужасна, потому что таинственна и непроходима; они также были связаны в их умах с югом. Но для нас, осведомленных об астрономических фактах, этот антагонизм к югу — глупое суеверие, которое случайности местных условий внушили нашим анимистическим предшественникам[295].

Кроули видел в мифе о клевете на Сета «мстящего» Гора как выражение конфликта между солнечными жрецами; Кроули не доверял религиозным авторитетам и воспринимал Сета как исторического неудачника. Сет появляется как праведный новорожденный сын Адама в Бытии. Сет был гностическим божеством-героем, отождествлявшимся с Иисусом в элитной линии гностических взглядов, Сетийской традиции. Для Кроули элементарная истина Человека была «похоронена».

Не похоже, чтобы Кроули наладил связь между Айвассом и езидами; похоже, это был вклад Джейкобса. Джейкобс мог знать более секретное слово для обозначения «Бога езидов». Возможно, он просто думал, что «Айваз» был ангелом езидов, и такая возможность была отражена в его шутливом заявлении журналисту в 1929 году о том, что его «второе имя означает Сатана» — чего не мог бы сказать ни один езид. Как бы то ни было, Кроули был заинтригован, возможно, испуган этой идеей.

Духовная вселенная Кроули действительно отображает элементы, общие с езидским «Аль-Джилва», «которые посторонние не могут ни прочитать, ни узреть»[296]. Сравнения могут помочь нам понять странную уверенность Кроули в том, что его Свящунный Ангел-Хранитель почитается на протяжении тысячелетий:

Во вселенной нет места, которое не знало бы моего присутствия.

(Аль-Джилва)[297]

Я один: там, где я, Бога нет.

(Книга Закона, II:23)

Я направляю и учу тех, кто будет следовать моему учению, кто находит в согласии со мной радость и восторг больше, чем любая радость, от которой радуется душа.

(Аль-Джилва)[298]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное