Читаем Алистер Кроули полностью

[…] Я считаю, что человек должен раскрыть Истинную Волю посредством духовного опыта, основанного на практиках, в основном типа саммасати, […] ««прямому видению» не следует доверять, если оно не подтверждено полностью интеллектуальными критериями, а также ходом событий. ««Успех — ваше доказательство».

Затем Кроули поясняет, что его роль как «Логоса» (Слова) не просто проистекает из Книги Закона или из рациональных соображений, но, скорее, является результатом:

Силы обстоятельств, которые вынудили меня отождествить себя со Словом Телема, и отказываются позволить мне следовать любым из моих многочисленных амбиций, хотя они все еще сильны во мне! В данный момент Алистер Кроули чертовски зол из-за того, что он не может быть известным поэтом, руководителем следующей экспедиции на Эверест и тому подобного. Конечно, в равной степени верно и то, что моя глубочайшая Воля полностью удовлетворена тем, что я являюсь Логосом, потому что ничто другое не принесет мне за преграды рождения и смерти.

[…] Каждая звезда занимает свое место в Теле Нюит.

«Вся ваша праведность — как грязные тряпки!» Пока вы не «нашли Иисуса», добрые дела являются иллюзией дьявола. Хорошенько вбейте это себе в голову. Это жизненно важно. До тех пор, пока у вас не будет духовного опыта открытия Истинной Воли, все ваши усилия, скорее всего, еще больше введут в заблуждение. […] Разве суть Достижения не в отказе от всего, что у вас есть и чем вы являетесь?[354]

Из «деревни удовольствий» Марса-Плаж, Тунис, Кроули написал Мадду увлекательное изложение исторической значимости Телемы:

Эон — это не результат моего безудержного воображения. Речь идет о фактах человеческого прогресса. Вы сами видели свидетельство того, что дерево прорастает совершенно независимо от меня.

В ходе эволюции человечество созревает для новых истин или, скорее, для сообщения новой для него части вечной истины. Равноденствие Богов — критический момент, когда передается такой пароль. Я, так сказать, глашатай, которому поручено официальное провозглашение в Храме Слова. Но это Слово не произвольно. Оно выражает существующие условия. Очевидно, что многие люди стремятся к 93 в любом возрасте.

Читая дневник Кроули за этот период, удивительно, сколько раз он чувствовал себя плывущим по течению, «сумасшедшим», отключенным. Он вкладывал всю свою энергию в попытки основать мировую религию, одновременно справляясь с наркоманией, клеветой, острой нехваткой стредств, отчуждением от своей «семьи», постоянными приступами астмы, бездомностью, преследованием со стороны прессы и государства. Неудивительно, что он был потерян? Он был подобен забитому камнями Атласу с земным шаром над головой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное