Сначала, как уже было сказано, возникают дискомфортные, даже болевые[39]
ощущения. Эти ощущения по мере продолжения очищения усиливаются. Иногда они могут принимать форму тошноты, рвоты, поноса, головокружения, выделения слизи и газов, сильной потливости, неприятного вкуса и запаха во рту и от других частей тела, конвульсий, судорог, боли в мышцах, сухожилиях и суставах, и тому подобное — в зависимости от того, какую конкретную форму аскезы вы избрали.Это происходит потому, что при достаточно суровой форме практики уровень энергии (Силы) в организме резко возрастает, и она начинает пытаться пройти по специально предназначенным для этого каналам. Но этого сделать ей не удается, так как каналы, и в особенности главный канал, именуемый в китайской медицине каналом Управителя, в Библии — сердцем[40]
, а в Индии — сушумной, забиты нечистотами — психофизическими блокировками.Сила начинает атаковать эти блокировки, “ударяет” в них, понемногу разрушает[41]
, но, не имея возможности свободно течь по центральному каналу, сама рассеивается в окружающих тканях, вызывая сокращение мышц, выброс в кровь шлаков и ядов, накопившихся в соответствующих частях организма, изгоняя токсины через все возможные выходы — с потом, слизью, мочой, калом, слюной и т. д.Постепенно процесс выделения токсинов стабилизируется, а через некоторое время начинает ослабевать — по мере того, как их количество в организме становится все меньше. В конце концов выделительный процесс приходит в норму.
Если говорить о таких практиках, как неподвижные позы (асаны) или задержка дыхания, то в них присутствует такое явление, как вибрация, или дрожание тела. Это то, во что постепенно переходят, по мере очищения, конвульсивные сокращения мышц. В практиках типа поста или голодания такое явление не наблюдается.
В любом случае в практике аскезы присутствует два принципиальных момента: а)открытие Сушумны; б) открытие микрокосмической орбиты[42]
.На примере практики задержки дыхания об этих моментах можно сказать следующее: при открытии сушумны прекращается всякое конвульсивное сокращение мышц; при открытии микрокосмической орбиты полностью прекращается дрожание мышц, остается только внутренняя вибрация, связанная с дальнейшей проработкой каналов Силой.
Начиная с открытия сушумны аскет впервые начинает чувствовать течение Силы в канале. До этого реальное ощущение энергетического потока ему незнакомо. Начиная с открытия микрокосмической орбиты для мужчин возникает возможность более-менее эффективного контроля за эякуляцией, что чрезвычайно важно для дальнейшего очищения.
Итак, надо заметить, что трудность (болезнь — как говорили Св. Отцы) возрастает до открытия сушумны, несколько спадает и стабилизируется до открытия всей микрокосмической орбиты, и, наконец, после ее открытия, начинает постепенно убывать. С каждым днем с этого момента практикующий чувствует, что его практика становится все легче и легче, а сил у него становится все больше. Все его тело как бы электризуется и охватывается текучим огнем. Сила движется в нем все тише и неслышнее[43]
, чем-то напоминая ощущение легкого свежего ветерка (ощущение ветра вообще часто возникает по ходу занятий при открытой микрокосмической орбите, но на начальных стадиях это больше похоже на ураган). В конце концов движение Силы перестает ощущаться, вибрация ее истончается настолько, что больше не воспринимается, и аскет в один прекрасный день ощущает то, что неплохо описал Шри Свами Шивананда в книге “Кундалини Йога”[44]. На этом собственно аскетическая практика завершается[45].Дальнейшие процессы, в которых
Обратимся к некоторым важным моментам.
Первый, самый простой вопрос — что значит открыть сушумну или микрокосмическую орбиту? И почему после этого надо продолжать практиковать очищение дальше?
Сейчас ответ мне кажется очевидным, но в свое время он таковым для меня не был. Может он оказаться неочевидным и для читателя. Дело вот в чем.
Открыть канал означает сделать его всего лишь проходимым для потока энергии, но не значит еще полностью освободить его от нечистот. Мы же можем с уверенностью сказать, какую степень очищения сушумны (и всей микрокосмической орбиты — царского пути) имел в виду пророк Исаия, когда провозгласил: “приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это” (Лк.3,4–5; Ис. 40, 5). Слова “всякий дол”, “всякая гора и холм” и т. д. однозначно указывают на то, что пророк требует полностью устранить все препятствия с царского пути Господа.
Теперь конкретно.