Алхимия вечности

Кант говорит: «Не отрицай Бога». Кант написал две книги, очень ценных книги. Сначала он написал одну из наиболее ценных книг, которые были написаны за последние два - три столетия. Он написал книгу: «Критика чистого разума», - в которой он пишет о том, что нет Бога, потому что разум не может доказать Его существования, эта книга основана на чистом разуме. Он размышляет об этом, продолжает размышлять, и в конечном счете говорит, что Бога нет, потому что разум не может даже представить себе Бога, и нет возможности доказать Его существование. Он честный человек, он спорит, и видит, что существование Бога не может быть доказано.

Из-за того, что эта гипотеза иррациональная, он делает вывод о том, что Бога нет. И он чувствует себя нелегко, потому что он был моральным, религиозным человеком раньше. Он был одним из тех интеллектуалов, у которых был очень широкий кругозор, но он был глубоко моральным человеком, и поэтому он чувствовал себя не в своей тарелке двадцать лет, после написания этой книги. Потом он написал вторую книгу: «Критика практического разума». Его первой книгой была книга: «Критика чистого разума», - а вторая была: «Критика практического разума». Он следовал за чистым разумом, куда бы он ни привел его, и обнаружил, что он не ведет его к Богу. Двадцать лет после этого, после того, как он сделал вывод о том что Бога быть не может, он чувствовал себя не в своей тарелке, как будто бы он сделал что-то ошибочное. Но ошибка была не в том, что без Бога Кант не мог себе представить мир, но он увидел, что если Бога не будет, вся мораль в мире пропадет, исчезнет.

И он пишет во второй книге, что чистым разумом существование Бога доказать нельзя, но практический разум нуждается в нем. И Бог не рациональная гипотеза, но гипотеза на уровне практического разума. Без Бога все остальное полностью лишено смысла, и поэтому если существование Бога не может быть доказано, Его нужно просто придумать, потому что только в том случае может существовать мораль.

Мы слышали много гипотез такого рода. И мы верим в них не потому, что знаем, но лишь из-за того, что если мы не будем верить в них, мы будем знать о своем глубоком невежестве. И на хочется избежать этого, нам хочется сбежать от этого.

Удовлетворенность для нас - это действительно глубокое бегство. Мы не можем бороться с жизнью. Мы пытаемся, но мы не можем в этом преуспеть. Никто никогда не преуспевал. Все только натыкались на препятствия, на ограничения. И не только слабые, но даже сильные мира сего, самые сильные с нашей точки зрения, те, кто продвинулись дальше других, ни также наталкиваются на препятствия. И от этих препятствий бежать больше некуда.

Даже Наполеон вынужден был умереть, даже Александр сталкивался с тем, с чем не мог ничего поделать. Что же делать в таком случае? Одно: это постоянно оставаться неудовлетворенным. Это превращается в злокачественную опухоль, вы не можете жить с этим, вы не можете забыть об этом ни на одно мгновение. Это превращается в постоянное беспокойство, во внутреннюю опухоль головного мозга. И вам нужно создать фасад для вашей удовлетворенности: «Я удовлетворенный человек. Не следует думать, что я не могу преодолеть эти препятствия, я просто не хочу выигрывать, мне это не нужно, вот и все!» Вы находите рациональные объяснения: «Я не хочу, не то, чтобы я не мог выиграть, я просто не заинтересован в том, чтобы выиграть!» Вы отказываетесь от борьбы, и вы даете рациональные объяснения этому, тому, что не можете выиграть. Эта удовлетворенность - это просто рациональные объяснения, практичность, хитрые предлоги. Это дает вам определенную надежду на то, что если вы захотите, вы сможете это сделать.

Посмотрите на это таким образом. Я знал многих таких людей. Один человек, которого я знал, был заядлым алкоголиком. Тридцать лет он пытался бросить пить, но не мог. Это стало невозможным для него. Но он все равно говорил, приходил ко мне и говорил: «Я могу это сделать в любой день». Но при этом он пытался бросить курить тридцать лет подряд. Он так часто желал этого, и проигрывал, потом снова пытался и снова проигрывал, но все равно говорил: «Если я захочу, я могу отбросить эту привычку в любое мгновение!»

Из-за этой надежды: «Если мне захочется, я смогу...», - он до сих пор не считает себя проигравшим. Он проиграл, и эта надежда помогает ему жить. Он думает, что в любое мгновение может отбросить, он не раб, он может отбросить, но он не отбрасывает лишь потому, что не хочет этого сделать. Однажды я спросил у него: «Ты постоянно твердишь: «Если я захочу!» - но разве ты не пытался это сделать уже столько раз, разве ты не хотел сделать это уже столько раз?»

И тогда он сказал: «Да, я пытался сделать это много раз, но я не прикладывал всех усилий».

Я спросил у него: «Неужели никогда ты не прикладывал всех усилий?»

Он сказал: «Никогда. Если бы я приложил все усилия, я смог бы бросить пить в любое мгновение!»

Я спросил у него: «Но можешь ли ты приложить все усилия? В твоей ли это власти, приложить все усилия? Зависит ли это от тебя?»