Алхимия вечности

Полная удовлетворенность - это мудрость. Нужно понять три вещи. Первая: что есть полная удовлетворенность, вторая: что такое мудрость, что это значит, быть мудрым, быть Просветленным, и третье: почему удовлетворенность есть мудрость. Все, что мы знаем об удовлетворенности - это отрицательное. Жизнь есть страдание, много страдания, и человек должен утешать себя. Есть мгновения, когда мы ничего не можем с собой поделать, и поэтому нам приходится культивировать определенное отношение удовлетворенности, иначе, мы не способны любить.

И поэтому удовлетворенность для нас - это просто инструмент, инструмент для выживания. В жизни столько страдания, что нужно создавать такое отношение. Это отношение спасает вас от того бремени, которое иначе вы не смогли бы вынести, оно было бы невыносимо, если бы у вас не было бы такого отношения удовлетворенности. Но это не та удовлетворенность, о которой говорят риши. Эта фальшивая удовлетворенность в нас и присутствует, и поэтому эта удовлетворенность не есть мудрость, а скорее часть невежества. Если вы не можете ничего сделать, ситуация становится просто невыносимой. Если вы будете продолжать чувствовать, что вы не можете ничего сделать, ситуация становится просто невыносимой. Она становится самоубийственной. И тогда вы все меняете. Вы все объясняете таким образом, вы говорите, что можете сделать много, но не хотите, но все возможно, положение может быть совершенно другим, но вы не заинтересованы в этом. Эта перемена вашего отношения действительно обманчива. Но жизнь продолжается благодаря стольким иллюзиям. Они все вам помогают.

Ницше сказал, что без лжи трудно выжить. Если вы будете думать, что вы сможете жить без лжи, вы не сможете жить. И поэтому мы верим в столько лживых вещей. Это основание нашей жизни. Эта ложь помогает нам жить на Земле. Столько так называемых истин, на самом деле, не истины, а ложь. Например, вы не знаете о том, что душа бессмертна, но вы верите в это. Это вам помогает. Это ложь для вас, это не подтверждено вашим опытом. Но вы практически не сможете жить, если вам будет постоянно угрожать смерть, и поэтому вам помогает эта ложь. И тогда вы можете забыть о смерти. Вы знаете о том, что смерть приходит, и жизнь продолжается после нее. Просто тело умирает, а вы не будете мертвыми. Вы будете живы.

Это ложь для вас. Вы ничего не знаете, потому что вы не знаете ничего большее, чем тело. Вы знакомы только с телом, и даже с ним знакомы не полностью. Вы не знаете ничего бессмертного. Если бы вы знали что-то бессмертное в себе, это не было бы ложью. Но для того, чтобы узнать это бессмертное, вы должны пройти через сознательную смерть.

Все медитации в действительности направлены на то, чтобы умереть сознательно. И если вы можете умереть сознательно, только тогда вы столкнетесь с чем-то бессмертным, что не можете умереть. Но мы верим в бессмертную душу просто для того, чтобы обмануть себя. И благодаря этому обману жить становится легче. Вы решили проблему, не решив ее. Теперь для вас нет смерти, и вы живете так, как будто бы выживете вечно. Это касается не только теистов, но даже атеистов, которые не верят в душу вообще, и не могут верить в бессмертие души вследствие этого. Они тоже живут таким образом, как будто бы они будут жить вечно. Они тоже должны обманывать себя, и верить в то, что нет смерти, и что есть много жизней.

Кант сказал, что если бы не было Бога, нам бы тоже пришлось изобретать Его, потому что без Бога трудно жить. Почему? Потому что без Бога мораль невозможна. Без Бога все здание морали рушится. Все небеса, весь ад, все результаты вашей кармы, все рушится. И поэтому Кант говорит, что даже если Бога нет, он все равно нужен. Он требуется, потому что без Него мораль становится невозможной, а жить без морали будет сложно.

Мы можем жить как аморальные существа, мы уже и так живем так, мы можем жить так. Это не трудно для нас, мы всегда так и жили. Но даже для того, чтобы жить аморально, нужны моральные концепции. И поэтому даже аморальный человек продолжает верить. Сегодня он может не быть хорошим, но завтра он таким станет. Он может не быть хорошим в этой жизни, но он будет хорошим в следующей жизни.

И поэтому даже грешник верит в то, что он, на самом деле не грешник. В любой день он может стать святым, эта возможность помогает ему жить, он может тогда надеяться, что сможет продолжать быть таким, как есть. Просто в глубине он знает, что может стать святым. Он грешник пока, но это можно изменить. Это состояние не будет вечным. Он скоро станет святым. Он может надеяться на то, чтобы стать святым, и может продолжать оставаться грешником. Если вы хотите быть грешником, вам нужна какая-то надежда на святость. Если же у вас такой надежды нет, вам будет трудно продолжать. И потому даже аморальные нуждаются в морали, Бог нужен как центральная сила, которая всем управляет, иначе все придет в хаос.