Алхимия вечности

Если кто-то говорит вам: «Вы ошибаетесь», - он передает вам еще большее знание, нечто большее, нечто отличное. И если вы не отождествляете себя, вы чувствуете благодарность, а если вы себя отождествляете со своим знанием, вас это ранит. Но тогда вы не стремитесь к истинному знанию, а только проявляете свой эгоизм. Учтите, он не говорит вам: «Что бы вы ни говорили, неправильно!» Его слова для вас звучат по-другому: «Вы ошибаетесь». Вот так вы думаете. И если вы будете думать так, вы никогда не сможете осознать свое знание, осознавайте, знание есть накопление, но оно помогает, оно приносит пользу.

Буддисты и дзен буддисты называют знание упайей. Они называют знание инструментом. Пользуйтесь знанием, но не будьте сумасшедшими, не будьте одержимы знанием, не отождествляйте себя с ним. Оставайтесь отдельными, не привязанными. И эта отделенность, отреченность необходимы. Осознавайте, когда вы говорите что-то, говорите с четким осознанием того, что это не вы, но только ваше знание. Эта осознанность будет вести вас выше.

Какие бы ни были трудности у вас, если вы себя отождествляете с ними, это делает вас бессознательными, и вы возвращаетесь обратно. Когда вы осознаете, это делает вас сознательными, и вы возвышаетесь.

Вопрос:

Ошо, однажды вечером вы сказали, что христианство осталось незавершенным потому что Иисус Христос умер в тридцать три года, когда он был еще огненным, восставшим и активным, его внутренний центр был солнечным. Означает ли это, что Иисус не смог обрести полное духовное цветение, внутреннюю тишину, внутренний покой, внутреннее полнолуние сознания, как Будда или Махавира?

Пожалуйста, объясните нам это?

Здесь нужно учесть многое. Иисус умер в тридцать три года. Помните, это с точки зрения христианства, потому что на самом деле, он не умер, он жил до ста двенадцати лет, но это уже другая история, вообще не связанная с христианством. И он умер полностью просветленный, как Будда, Махавира, Кришна. Это первое, что следует понять.

Христианство может сказать только это, что он воскрес. Через три дня его видели в другом месте, его ученики заметили его в другом месте, а потом он исчез. Так что одно можно сказать точно: даже христианство считает, что он не умер на кресте, его видели через три дня где-то.

Христианство считает, что он умер на кресте, а потом воскрес, но они не знают, что случилось с Иисусом после воскрешения. Библия молчит относительно этого. Что же случилось с тем человеком, которого видели позже, и когда он умер? Если он на кресте не умер, он должен был умереть. Что-то же случилось с этим человеком Иисусом? Библия не завершена, потому что Иисус сбежал из Израиля.

В Кашмире есть могила Иисуса, считается, что это его могила. Он жил в Кашмире и умер там в возрасте ста двенадцати лет. И в миг распятия он попал в лунный центр. Он попал в него в тот самый день, в день распятия. Это нужно понять.

Иисус, о котором рассказывает Библия, был не подобен Лао-цзы, Махавире. Он не был таким. Вы не можете представить себе, чтобы Будда вошел в храм и начал избивать кнутом торговцев, невозможно представить это. Но Иисус сделал это. Он отправился в храм, на ежегодный праздник. В великом Иерусалимском храме происходило много разных событий. И там много торговали, там процветало ростовщичество. Люди приходили туда каждый год, и брали в долг с маленькими процентами, но они не могли вернуть долг. И они теряли все, а храм становился все богаче и богаче. Это был религиозный империализм. Вся страна была бедной и страдала, но в этот храм деньги стекались рекой.

Иисус однажды вошел в этот храм с кнутом. Он переворачивал столы ростовщиков, а потом начал избивать их самих. В храме начался настоящий хаос. Нельзя представить, чтобы Будда сделал это. Невозможно!

Иисус был первым коммунистом в этом смысле, и, на самом деле, коммунизм стал возможен как раз благодаря христианству. Индуизм не смог стать родоначальником коммунизма, никакая другая религия не смогла сделать это, это невозможно. Только христианство. Это стало возможным благодаря Иисусу. Он был первым коммунистом, он был огненным и восстал.

Даже язык, которым он пользуется, совершенно другой. Он гневается на такие вещи, мы даже не можем в это поверить, например, на фиговое дерево, он ломает его, потому что они с учениками были голодны, а на дерево не было ни одного плода. Он просто ломает дерево! Он угрожает на таком языке, на котором Будда никогда бы не выражался. Он говорит, что те, кто не поверят в него и в Царствие Божье, будут брошены на вечные времена в гиену огненную в аду, в вечное адское пламя, и они не смогут вернуться обратно.