Алмаз Мандукья

И вы можете увидеть противоречие в этом: с одной стороны эти люди продолжают говорить о том, что нищета прекрасна. С другой стороны они пытаются сделать людей богаче. Это противоречие в них. Для чего пытаться сделать бедных богаче? Нужно сделать их беднее для того, чтобы они стали еще ближе Богу. Нужно отнять у них даже то, что есть. Нужно лишить их всего, что у них есть. И после этого их доход будет намного больше, потому что их еще с большей радостью примут в раю.

Но для чего все это? Это означает то, что Бог наслаждается нищетой, это означает, что Он хочет, чтобы люди стали еще беднее. Это просто означает, что он против богатства, против комфорта, удобств. Для чего тогда нужен рай? Потому что рай в нашем представлении - это ничто иное, как удобство, богатство и роскошь. Странная логика! На земле люди должны страдать, чтобы в раю они получили награду. Сначала людей нужно положить в больницы и ухаживать за ними, сначала их нужно покрыть ранами, а потом помочь им вылечить их раны. Это нелепо!

Моя арифметика очень простая. Нищета отвратительна, и ее нужно полностью уничтожить. На земле не должно остаться никакого следа. Все эти утешения должны быть уничтожены. Я понимаю почему в прошлом религиозные люди не могли сказать то, что я говорю сегодня. Причина просто в том, что научная технология была не доступна в то время. И невозможно было уничтожить нищету. И когда вы не можете ничего сделать, по крайней мер, вы должны относиться симпатией. Потому что вам ничего не стоит проявить симпатию в этом случае. Все эти слова Иисуса и Махатмы Ганди и других направлены на то, чтобы обмануть людей, утешить, и это становится опиумом для народа.

В Индии это принято уж давно. Находились разные способы для того, чтобы объяснить бедность. Первый способ: бедняки страдают из-за того что в прошлом совершили плохие поступки. В ответе за это прошлое. Общество, настоящее, структура общества, недостаток технологии, глупость людей не виноваты, виновато лишь прошлое. Ничего нельзя уже с этим поделать, вы не можете вернуть прошлое назад. Его нужно принять. И великая надежда присутствует с нами: «Если вы примите это, если вы будете полностью удовлетворены этим, вы получите значительную награду за это в будущем».

Вы видите каков этот прием? Важными становятся прошлое и будущее. С прошлым уже ничего не может быть сделано, и вы не знаете ничего о будущей жизни. Прошлого больше нет, будущего еще нет, а люди отвлекаются от настоящего на прошлое, которого уже нет и на будущее, которого еще нет. Это очень хитрые приемы. А трудности в настоящем, они должны быть решены здесь и сейчас.

Вы спрашиваете меня, Герит Хюзер:

«.Ошо, в одной из ваших лекций по социализму, когда вы отвечали на вопрос Сарджаны, вы сказали о том, что рабочий класс - это низший класс».

Да, это противоречиво, совершенно противоречиво. Иисус ошибался! Я не считаю богатых низшими, и не считаю бедных высшими. Если бы бедные были высшими, трудность разрешалась бы очень просто: богатсво может быть уничтожено очень просто. С этим трудностей не возникает.

Ты говоришь мне:

«Во время работ, направленных на сельскохозяйственную помощь крестьянам».

Но что ты делал во время этих работ? Делал людей бедными? Ведь если бедные выше, развитие означает то, что они должны стать еще беднее. Герит Хюзер, что ты делал в Латинской Америке? Разве люди там не достаточно бедные? Разве они еще не стали детьми божьими? Поэтому тебе пришлось поехать туда для того, чтобы сделать их совершенно бедными? Потому что согласно твоему мнению, это означает развитие, прогресс, эволюция!

Ты говоришь:

«Во время работ, направленных на сельскохозяйственную помощь крестьянам в Латинской Америке я обнаружил, что они обладают высшей духовностью, по сравнению с богатыми землевладельцами?»

Но разве ты знаешь, что такое духовность? Ты испытал духовность сам? Каков твой критерий, по которому ты определяешь высшую духовность от низшей? Что ты подразумеваешь под духовностью? Согласно твоему мнению быть духовным, значит быть бедным, потому что Иисус сказал, что бедные - это дети божьи. Поэтому естественно ты считаешь, что бедные более духовны. Ты, должно быть, последователь Иисуса Христа.