Алмаз Мандукья

Садовник сказал Конфуцию: «Лучше уходит, пока мой сын не вернулся. Если он услышит, как ты говоришь об этом устройстве, а он такой молодой, твое предложение может его соблазнить. Исчезни немедленно! Я слышал об этом устройстве, но я также слышал что говорит Лао Цзы. Он мой мастер. И он говорит о том, что машины - это устройства для того, чтобы обманывать природу. Природа означает дао! Если ты будешь обманывать природу...»

И конечно, по-своему он прав. Когда вы изобретаете машину, и она начинает выполнять работу человека, вы делаете что-то не естественное. Машины неестественны. И если машина может выполнять работу сотен людей, это просто означает то, что вы обманули природу. Это не хорошо.

Это известная история, и важная, потому что в Китае было изобретено первое устройство, но из-за Лао Цзы и его влияния весь этот рост был остановлен. Конечно, если вы накоротке с природой, вы можете легко расти духовно, очень легко. Расслабленное состояние - это тайна внутреннего роста. Но не в этом тайна внешнего роста.

Эти люди держали мир в нищете. И эти люди, с другой стороны, продолжают говорить вам: «Идите и служите бедным». Они сами стали причиной их нищеты. Я уважаю этих людей, что касается внутреннего роста, они принесли великие бриллианты в мир, сокровища, тайные ключи. Но это развивает человека только на половину. А другая половина остается не развитой.

Мои усилия здесь направлены на то, чтобы помочь вам расти в гармонии. Жизнь не иллюзорна, внешний мир такой же важный, как и внутренний мир, а вы должны жить богато в обеих мирах. Почему выбирать только одну сторону богатства? Только тогда, когда вы богаты с обоих сторон, возникает огромная гармония, огромное равновесие вырастает в вас.

Сангам Лал Пада, ты, должно быть, думал, что я никогда не буду так говорить о Махавире, Кришне, Будде и Лао Цзы. Я не пристрастен ни к кому. Я уважаю истину, от кого бы она ни исходила, но только истину. Но если что-то не истинно, я буду последним человеком, который позволит это. Я немедленно уничтожу ее.

Ты спрашиваешь меня:

Ошо, Отвечают ли за нищету в мире Махавира, Кришна, Будда, Лао-Цзы, также, как Иисус Христос? Я сам стремлюсь служить бедным и нищим. Могу ли я делать это с вашими благословениями?

Один человек в роскошной машине ехал по скоростной трассе, и свернул на проселочную дорогу, направляясь к обычной деревенской лавке. Напротив лавки сидело шестеро зевак, болтало и жевало табак.

Когда водитель резко притормозил перед ними, он прокричал им: «Как попасть в Фармингейл?»

Прошло десять, пятнадцать секунд, но никто даже не попытался ему ответить, и он закричал снова: «Как проехать в Фармингейл?» Они прекратили разговоры, и один из них подошел к нему и сказал: «Сер. Мы только что посовещались и решили. У нас нет возражений!»

Я могу сказать лишь это. У меня нет возражений. Но если вы просите моих благословений, вы должны понять мои условия. Если вы хотите служить бедным так, как им служили на протяжении тысяч лет, учтите, я не могу дать вам мои благословения. Потому что тысячи лет такого служения на благо общества совершенно не помогло бедным. На самом деле. Это лишь помогло им оставаться бедными. Вам это может льстить, вы можете думать, что делаете огромное служение. У вас может из-за этого возникнуть прекрасное эго, из-за того, что вы трудитесь на благо общества, вы можете думать, что вы великие реформаторы. Вы можете говорить остальным: «Посмотрите. Я пожертвовал жизнью ради бедных и униженных».

Но я не могу благословить ловушки вашего эго, потому что служение не помогло бедным и униженным, теперь это совершенно признанный факт. Как долго вы будете служить бедным? Десять тысяч лет уже достаточно, ничего так и не случилось. Были слуги и служение, но они не смогли ничего сделать, было много миссионеров, но ничего так и не произошло.

Поэтому самое большее я могу сказать вам, что у меня нет возражений. Мне все равно, так почему же я должен возражать? Если вам кажется, что вы должны сделать это, идите несмотря ни на что и делайте. Но помните о том, что это не поможет бедным. Это может помочь вам, но не поможет бедным.

Это просто старая привычка, старая обусловленность.

Один еврей выложил пятьсот долларов за билет в Израиль. «Такое дело», - продолжал он повторять.

Позже его отвезли на корабль, в которой сидело пятнадцать других евреев пенсионного возраста. Захватывающее путешествие началось после того, как два атлетически сложенных англичанина прыгнули на борт корабля. Один оказался капитан и закричал, как только попал на борт корабля: «За весла» А другой стоял с кнутом, размахивая им перед бедными евреями.

Прошло три месяца, и корабль добрался до Израиля. Выходя с корабля, один старый еврей сказал капитану: «Извините меня, сер, я еще раньше никогда так не путешествовал. Сколько я должен дать чаевых этому парню с кнутом?»